或曰 。龙格中惟梧桐枝两边均匀蒹葭杞梓杨柳等枝 。非参差不齐 。则边有边无 。其福力虽不及梧桐枝 。未尝为假 。今以参差、边无为假 。得母背先哲之论乎？曰 。彼所论者 。行度处之枝脚挠掉 。予所论者 。开面处之大小八字 。杨柳蒹葭边无参差而不妨者 。以分龙入首 。开面成星 。自有明肩蝉翼之齐分者在 。设此处边无参差 。虽梧桐枝亦假 。乌能成地 。（此节论分龙入首必须明肩蝉翼） 。或曰 。分敛之法 。可辨地之真假 。亦可辨地之大小乎？曰 。万观其始分再抽之际 。大八字大护带多者 。前去必成大地 。大八字小护带少者 。前去必成小地 。（此论护带） 。或曰 。十六字中 。首列分字者 。何欤？曰 。分字即开面之开字 。未有不分而能开面者也 。故分字为首重云 。或曰 。子言无分金不出脉 。岂水木火土无脉乎？曰 。五星之体不同 。而分金之面则一 。（星体虽不同而落脉必成金面故曰 。分金 。盖言分出如金字之形为面也 。非谓五行之金） 。如曲些是水之分金 。长些是木之分金 。尖些方些是火土之分金 。五星皆有分金之面 。然后出脉也 。（此论星面） 。或曰 。子言分金之中 。是点穴之中 。金星吊角穴闪薄边者 。岂亦在分金之中乎？曰 。金星吊角者 。因当中不出脉 。闪归个字之丿丶边出脉 。而隐然分金之面在于角上也 。（金星吊角 。大金面之旁另开小金面 。扦穴小金面之中即是分金之中） 。穴闪薄边者 。因当中厚而死 。分金之面闪归薄边 。如人侧面一般 。虽非折量之中 。未尝不在分金之中 。故宜就其金面中立穴也 。（此节论闪脉） 。

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或曰 。何谓化生脑？曰 。山头如人之顶 。化生脑如人之额 。（山顶前之微突连于山顶者是也） 。谓之化生者 。以山之起顶乃是阴体 。欲落脉必先作隐隐分开之势 。将硬气荡开两边 。则隐分之叉下 。必有一呼之微 。有如小儿囟门之上截 。（如儿囟上截者喻其有之极微） 。此阴化而为阳也 。从此化阳之前生起小脑 。是为化生脑 。此阳化而为阴也 。（顶前落脉微有 。有前微起 。有此阴阳变化脉方不死） 。阴阳变化 。呼吸浮沉之机 。已朕兆于此 。（吸则气升而浮 。呼则气降而沉） 。故其脑上必有分开之金面 。分下有一呼之微有有前有一吸之微起 。（微起便是小脑） 。而此下之节泡球檐亦莫不从此化阳之前生起 。故脉动而气生 。若不从化阳之前生起则生机已绝 。无阴阳变化即无呼吸浮沉之动脉 。何能有气 。（有前生突则气生 。不从有前生突则气死） 。故顶前无此脑推出而穴中直见其顶者 。固不成地 。即有此脑而不从化阳之前生出 。则阴煞未化亦不成地 。
（有脑而无有即是纯阴 。此节论化生脑） 。或曰 。篇中引喻人物草木 。于地理何关？曰 。以其分合向背之性情 。与地理同 。地之生气不可见 。故以分合向背推之 。地之分合向背 。亦如人物草木之分合向背也 。然非登览涉历 。细心理会 。难按而知 。今试以人面论之 。百会山顶也 。额化生脑也 。耳与颧骨大八字也 。眉目小八字也 。面上肌肤细纹肌理刷开也 。法令纹虾须水也 。印堂平脉不贯顶也 。山根软玄武垂头也 。鼻准丰隆天心壅突也 。准头截断 。球前一矬而脉止也 。人中葬口也 。下颔圆唇也 。法令颊骨之兜收下合也 。再以花木喻之放甲 。祖山之分也 。未抽条先布叶 。如有个字方出脉也 。欲作干先分枝 。如有挠掉方成龙也 。大叶之内旋生小叶 。如大八字内有小八字隐八字也 。花蒂到头束气也 。花开开窝结穴也 。结果聚气突穴也 。花瓣之放开上分也 。花瓣之抱向下合也 。

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