一是古代的“胖”人大多与生活过得好与差有关 。在古代，正如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗中有：“朱门酒肉臭，路有冻死骨” 。意思是贵族人家里飘出酒肉的香味，穷人们却在街头因冻饿而死 。可以说，在封建社会，这种贵族生活无忧，底层人民连生活都难以维持下去的状况，历朝历代都客观存在 。

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生活好的人家，衣食无忧，自然“心宽体胖”，而穷苦百姓挨饿受冻，大多骨瘦如柴 。再说，那些过着衣食无忧的阶层，自然也是很少从事体力劳动的人，生活的悠闲也养胖了他们的身子，而从事体力劳动的人，往往又是生活水平低下的人，自然胖不起来 。人的胖与瘦也就成为当时人们判断生活好与差的标准 。古代人们的对福气的标准非常简单，就是看能不能过上好的生活，要不要从事艰苦的体力劳动 。
二是古代人用是否“胖”来评判人是否健康 。由于古代医学不发达，人们往往把比较“胖”的人看成是身体比较健康的人 。按过去农村的普遍说法，胖人的身体“本钱”多，经得起疾病的折腾，一些小毛病，挺一挺就过去了 。当然，太胖的人另有说法，人们认为是“虚胖”，是一种病态的“胖”，古人也不是认为人越胖越好，只是相对而言的 。一般来说，男人与“结实”是同义的，女人与“丰满”是同义的 。
再说，人的身体原来比较结实，也就是比较胖，突然间就瘦了，往往是因某种疾病引起的，是身体不好的体现，当然不是之福，而是人之祸 。
三是与古代佛像形象普遍比较丰满 有关 。这 一点，相信读者朋友都有直观的感受 。“佛” 与“福”谐音，再加上民间普遍信仰佛教，受影响也是很自然的 。这里就不多谈了 。
从上面两个方面就可以理解“胖人三分财，不富也镇宅”这句话了 。人们认比较胖的人，因很少生病，其身体的“本钱”就可以为家里节省看病的钱，家里有病人是沉重的经济负担 。因此，这种人不给家里带来经济负担的人，天生带了“三分财” 。“不富也镇宅”就比较好理解了，胖人因身体好，是家里的顶梁柱，全家都得依靠他 。即便是不富裕的普通人家，家里有这种人，虽然一时富不起来，但过日子不愁 。也就是说，家中有顶梁柱在，家里就不会倒塌，这就是所谓的“镇宅” 。
不可否认，这句话在农村，很多人用迷信的观点来理解 。人们认为胖人天生在命里就带有钱财，“八字好”，是“天生福气相” 。只要家里有这样的人在，就犹如镇宅之宝，会给家里带来福气，因此被视为“镇宅之宝” 。也就因为如此，旧时，农村一些人家的父母在挑选儿媳妇时，喜欢选身体胖的女子，认为这样的女人是“天生福气相”，既“旺夫”，也“旺家” 。

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“窈窕淑女，君子好逑”是文学作品中的一种理想，所谓的才子佳人也只是戏剧里，要不为什么古人有“自古红颜多薄命”之叹？因为人们认为，理想中的不胖不瘦的美女命运，总的来说是坎坷的，甚至是悲惨的 。
《红楼梦》中林黛玉瘦弱的身材，就是容貌再美，注定要败给身材比较丰满的薛宝钗，这是小说中的安排，也符合古代一种普遍的社会心理，更是一种社会心理的选择 。宝玉做不了主，小说的作者曹雪芹也同样做不了主 。
现在，“胖人三分财，不富也镇宅”这句农村老话已经没有人相信了，人们没有理解再相信“胖”与“瘦”可以主宰人的命运 。

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