封面新闻记者 何晞宇
文学史与文化史交叉研究学者王学泰于2018年1月12日清晨6时在北京去世 ， 享年七十六岁 。王学泰是在中国游民社会和游民文化研究方面卓有建树 ， 并提出了“游民知识分子”的概念 。他的研究成果被学界认为是中国当代三大人文发现（其余为吴思的“潜规则”、余英时的“士文化”） 。
王学泰生前曾为社科院文学所古代文学室研究员 ， 最初偏重中国古代诗歌史研究 ， 与人合著有《唐代文学史》、《中国诗学大辞典》等 ， 并重新校点了《杜工部集》 。上世纪80年代末期 ， 王学泰的研究兴趣转向对《水浒》、《三国志演义》等古代小说中游民文化和游民社会的研究 。
王学泰曾告诉媒体 ， 他进过监狱 ， 又在农村呆了快10年 ， “我在最坏的人身上 ， 不仅看到了人性之恶 ， 甚至是社会之恶的浓缩 。我为什么要写游民？就因为我在狱中净看到这些人、这些事 。”
2002年 ， 王学泰从社科院退休 ， 以专栏作家和时评人的身份活跃于媒体 。出版了多部游民文化相关著作、文学史学普及读物以及自传性作品 。2013年 ， 三联书店出版了王学泰的回忆录《监狱琐记》 。
文化改变命运
1941年3月12日 ， 王学泰出生在北京南城的一个小四合院里 ， 父亲原是来自山西清源（现为清徐）的一名手工业学徒 ， 16岁扒火车到北京做工 ， 用王学泰的话说就是“农民工” 。王学泰出生前 ， 他的父亲已经拥有一个地毯厂 。但“七七事变”后 ， 由于日本人不许民间经营羊毛用品 ， 地毯厂的生意一落千丈 。

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王学泰
从脱离宗法的农民 ， 成为手工业者 ， 又从手工业者变为游民 ， 再从游民身份直接到暴发户 ， 此后又向社会底层跌落 ， 王学泰见识到父亲“为了生存 ， 什么都敢干” 。父亲的经历对此后王学泰研究起到不小的推动作用 。
王学泰的父母都识字 ， 尤其父亲还念过数年私塾 ， 可以看报 。母亲颇“迷信文化” ， 觉得“文化能够改变一切 ， 包括人的教养性格 ， 前途命运” 。王学泰是家中长子 ， 被父母寄予很高期望 。三岁时 ， 家里便请了人教他识字 。而此后王学泰成长过程中“疯狂”的读书行为 ， 也因此受到家人的默许 。
王学泰从小爱书 ， 自称在读书上自幼患了“饥渴”症 。小学三年级 ， 王学泰接触到平生第一本小说 ， 《三侠剑》（主要作者为清末评书艺人张杰鑫 ， 以清康熙年为背景 ， 描写绿林高手神镖将胜英等人侠义故事） 。王学泰读书人生便从对武侠小说狂热开始了 。
1954年 ， 王学泰考上北师大附中 。师大附中以南200米处便是北京著名的旧书市场—琉璃厂 。王学泰上省下饭钱、零用钱 ， 一有空就到琉璃厂淘书 。除了小说 ， 王学泰还开始喜欢诗词以及先秦诸子的文章 。从线装《论语》到“扫叶山房的石印本” ， 到大学毕业 ， 王学泰攒的书已达上千本 。

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北京琉璃厂书摊旧影
王学泰偏爱文科 ， 尤其喜欢古典文学 。他曾撰文称有3部书对他人生影响最大 ， 从中学时起就一直不断的读 ， 它们是《史记》、《杜工部集》和《鲁迅全集》 。由此可以看出 ， 王学泰虽然爱好古代经典 ， 但着重在现实主义的作品 。

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