潮人崇信土地神，也觉得土地神较易“疏通”，求家庭吉利、大小平安、六畜兴旺，不需丰厚祭品 。土地神似乎对此亦不计较，虽神力有限，但慈善为怀，“有烧香就有保佑” 。传说澄海某村有三人同一天前往拜土地爷，-三人都许诺要用猪头大棵答谢神恩 。第一位是卖鱼脯的，祈求出太阳可以晒鱼脯；第二位是菜农，求雨水足菜生长快；第三位是渔民，求刮大风可以扬帆出海 。土地爷觉得三者互！相抵牾，难以三全其美，紧锁双眉 。土地妈心机好，立即就想出办法：“夜来落雨日来晴，鱼脯会干菜会青；半夜透风船出港，三个猪头到俺家 。”看来土地妈似乎有些势利，但能够“食人酒肉赠人福”，亦无可厚非了 。
中国的神文化历史悠久，民间信仰神，是从远古原始信仰传承而来的 。神庇护人看不见又摸不清，而某些巧合现象一经渲染之后，马上传遍四面八方，人们宁可信其有，不可信其无 。为了图吉避凶，寻求思想寄托或心理上的平衡，也随世俗潮流产生对神的信仰与祀奉，这种心态一直延续至今 。对一方土地神的祭拜由于宣传破除迷信，现在没有过去那么热闹，但一家一户供奉的地主爷却有增无减 。商店开业、建造房屋、某项工程开工，安个土地神位到处皆有 。丧葬未全面推行火化时，营造坟墓必有的“配套设施”，是在墓侧设置“土地之神”神碑，同享祭祀，这是潮汕的普遍现象 。相信随着科学的昌明，人们信神的观念，将会逐渐淡化 。
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