尼姑汲水，绳系潭底观音 。③
③民间又传此联系宋代大和尚佛印对琴操出句，联语与此稍异，为：和尚撑船，篙打江心罗汉；佳人汲水，绳牵井底观音 。
尼姑心想，自己探身汲水时，影子不是也映在潭中吗?待自己将水提到岸上时，影子自然就不见了，也可以说是自己把自己的影子从潭底用吊水桶的绳子系住提上来了，更何况人家还尊自己是“观音”呢!她不好意思地笑了笑，挑着水桶快步走开了 。
王尔烈小小年纪，竟有这般捷才，使元空方丈不禁暗暗称奇 。从大安寺归来，方丈便收王尔烈为徒，悉心授以诗文学问 。由此，王尔烈的学问更是直线递增 。
相传宋朝时有位秀才进京赶考，在一座独木桥上与一个挑柴担的樵夫相遇 。樵夫一看秀才的行装和神色，就知道这秀才是赴京赶考的，便对秀才说：“相公，我这里有一对联的上联，你若能对出下联，我就让你先过这独木桥，如果对不出，你让我先过 。”说完，念出上联：
此木为柴山山出 。
秀才一听难住了 。因为这上联巧用了析字修辞手法，将“柴”字析为“此木”，将“出”字析为“山山”，非常难对 。秀才无奈，只好给樵夫让路 。樵夫过桥后回过头说：“你连这简单的析字七字对都对不出，恐怕日后功名无望 。”秀才听罢樵夫的话，羞愧难当，当即病倒不起，不久竟抑郁而死 。当地山民把他埋葬在小桥附近的山坡上 。据说秀才死后精魂不散，变成一只山雀，整天四处飞翔，口中喃喃地念这上联 。
到了清代某年，适逢王尔烈进京赶考又路过此地，听到黄雀的鸣叫声，感到奇怪 。正好碰见一位樵夫，一打听，才明白了事情的真相，便决定代答下联，让那位秀才的魂灵得以安息 。他望着这座山四周的美丽景色，但见夕阳残照之下，茅舍点点，炊烟缭绕，景致美丽如画，灵机一动，当即吟对下联道：
因火生烟夕夕多 。④
④此联是出现较早的组文成字的典型联例之一，流传颇广，皆无作者姓名，唯此一说指为下联系王尔烈所对 。类似的组字联如：因火成烟，若不撇开终是苦；欲心为，更宜按捺早成名 。出现于鸦片战争之戒烟运动中 。估计是由上述7 字联引申而来 。由此联申引而来的对联还有：此木为柴山山出；木木成林日日昌 。长巾帐内女子好，少女尤妙；山石岩前古木枯，此木为柴 。因火成烟，若不撇开真是苦；舍官做馆，入而忘返难为人 。
樵夫听罢王尔烈的妙对，拍手赞道：“天衣无缝，天造地设，真奇才也，日后必成大器!”据说那山雀听了下联后，就朝深山飞去了 。从此以后，人们再也听不到这种山雀的鸣叫声了 。
乾隆三十一年八月初九，王尔烈在省城顺天府( 时称盛京)贡院里，开始乡试的第一场考试 。当时来这里应考的考生多是直隶(河北)的，辽东考生寥寥无几，王尔烈便是其中之一 。此时正是盛暑炎热之时，应考的富家子弟们个个穿绸着缎，显得凉爽华贵 。王尔烈家贫，穿的是家常粗布衣服，十分寒酸 。一个麻脸考官走过来，见他旧布袍下露出肥大的青布裤子，便开玩笑地说：
小书生两腿木耳 。
王尔烈见考官善意取笑自己，并无恶意，回敬道：
老大人一脸花椒 。⑤
⑤民间又传，清代四川谐联大师钟耘舫与一帮举子斗对时曾对过此联 。又传为清末张之洞幼年参加童子试时对某知县出句 。
考官没想到竟会受到穷学生的当众奚落，顿时面红耳赤，为了挽回面子，考官又想出半联：
乱石山稀烂梆硬 。
王尔烈毫无难色，应口对出下联：
热河水翻滚冰凉 。⑥
⑥民间又传解放前国民党军阀、山东省主席韩复榘曾对过一副与此相似的对联 。作：山上石稀烂崩硬；黄河水滚开冰凉 。

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