风水,不是简单的风和水,其是“形”和“气”的概括 。形,是指看得见的山和水,包括楼房,街道等等建筑物:气,是指看不见的一股神秘的力量,如奇门道甲中的“八神”或大易玄空中的“些子” 。气，常体现在气运之中 。其形易察,其气难见,但据先贤后哲的揭秘,确实有之 。并且,由于形、气结合所产生的影响、表现吉凶二象者,举不胜举,大至国事兴衰,小至家庭起落,无不与形、气相关 。风水,有室外与室内之别 。书云:“峦头无伪书,理气少真本” 。这里先谈室外的风水要素:龙、砂、水、穴、向 。

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第一章：龙，龙管贵贱
第一节，何谓龙?本人学识绵薄,没有见过龙,也很难为之定义 。在扬、曾、疗、赖明师之巨著中,也未见其跃然纸上 。但我想龙是一种山川之灵气,表现在山川走向的特殊部位 。故有“沉龙过脉”、“束咽起顶”,“屈曲流神”,“三叉蜿蜒”等对龙的描述其实,传说中的龙,是最富变化之物,其形状有蜿蜒、相细、高低、起伏、隐显、长短等变化,与山川之情最相似,故山川皆以龙喻之 。
第二节，龙之类别，山峦之高低,名曰“起伏”，山峦之过峡,名日“连断” 。有山龙与水龙之别 。
一，山龙，山龙有三种:即离山之龙,平岗之龙及平原之龙 。此三种共同的条件是山脉要有起伏、连断、生动活泼,祖山(主峰)高大尊严 。
(一)高山之龙:山区、高原、纵谷区属之,高山连绵,气势磅礴,高触云霄,瘵谷千丈 。
(二)平岗之龙:此龙乃高山之余气,丘陵、台地属之 。没有明显的脊棱线和高突的山头 。近在山坡之下,高一尺为山,低一尺为水 。以低处作水界,高而土厚处之气论局 。
(三)平原之龙:山麓台地、河阶台地属之 。是山龙之缩影 。有高低连断之变化 。其精神属于水 。溪间、江湖、池沼、沟洫,只要有水,其功用同于大江、大湖及大河,即使是人工开普而成的潭、埠、水库、地堀、圳沟，也具有天然的池湖、溪河的功用 。
二，水龙，水龙指地势较平坦的平原、盘地等开阔多水的地形区 。一般称为“平洋”或“平阳”区 。也将其分为三种形局：
(-)特生墩阜局:平原中突起墩阜,高低分明，环卫周密,堆阜四起,水道煥秀,江河为之朝拱,巨浸为之停蓄 。其中高起之墩阜,若其排列之形状与天上的“紫徽垣”、“天市垣”、“少微垣”“太极垣”排列之形状相同者,是大地,不可轻易泄漏 。注:亥上应紫微垣,艮上应天市垣,巽上应太微垣,兑上应少微垣 。
(二)眠亘形局,眠亘者,即山峰的平面形状(倒眠)连绵不断之意 。此种地形,由于地块有高低大小之异,和山龙一样,故亦有前朝后应,左右护砂之态势 。
(三)剪水成局,平原水乡,见不到明显的高山低谷,亦见不到墩阜环聚 。此种地形区域,必须寻找
流水之向背、聚散、环秀成局之处,即使是人工开凿的圳沟、湖埠,亦可用 。蒋大鸿“天元歌”云“从来水路后天成,不同山骨先天生；山骨培补终不应 。水脉疏浚引真情” 。
三、龙之三元
（一)天元龙:子午卵酉,乾坤艮巽 。
(二)地元龙:辰戌丑未,甲庚丙壬 。
(三)人元龙:乙辛丁癸,寅申已亥
不论是山龙和水龙,均有此三元之别 。
四、龙之贵贱与吉凶
依龙之本气·则有贵贱之别,有福龙,夫妇龙，鬼龙，阴阳差错龙之分 。来龙,以地支龙最有力、最纯,因地支气专 。
(一)福龙，地支龙可兼天干者 。在此所说的“兼”,乃指此干支的界线；地支所在之卦的卦气,与天干所在之卦气,互合生成数者,则可兼,即两卦之界线可压,且此元为福龙 。

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