“山家二十四向，土地，龙神，天星，地曜，二十八宿，祖师杨筠松、曾文辿、廖瑀公，今均卿为永乐生助立万年之基业、千载之皇陵，兹金井之中凿出洪水，涌泉数日不止 。万里河山皆归属圣主，谁敢不遵？今圣主銮驾亲至此地，洪水该止 。如敢违，罪逆天也 。”
经他对山大喝一阵，并将罗经下地一照，泉水果然止住 。
廖均卿又断言再深挖三尺，下有石盆一个，石鲤一对 。成祖准奏 。果然掘得石鲤石盆，成祖龙颜大悦：“均卿非凡间子，诚有仙风道骨，喝山山应，呼水水止 。”
【三僚风水师 三僚风水理气】廖均卿为永乐皇帝择地建陵后，成祖朱棣授其钦天监五官灵台郎，但廖均卿不想做官，明成祖只好同意，特送扇子一把，并御赐诗云：
江西一老叟，腹内藏星斗；
断下金石鲤，果中神仙口；
赐官官不要，赐金金不受；
赐尔一清风，任卿天下走 。
临别时，成祖又赐诗一首：
忆昔当年杨救贫(即杨筠松)，此仙去后有谁人 。
出去寻龙一身雨，回来跨鹤两袖云 。
地理图中观地理，天文机上会天文 。
一杯饯别顺天府，同昌山河乐太平 。
但廖均卿才走到通州，就又被成祖派人星夜追回，赐四品官职供养在钦天监衙门，每隔两三天，就宣廖均卿入内殿说话、下棋，御赐旁坐 。
直到永乐十一年，廖均卿病故，成祖才下令让他的儿子护送回乡安葬，现在，廖均卿的墓碑仍然保存完好，正面刻的字就是“钦天监博士墓” 。

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3、杨公风水除了帮助历代朝廷做风水，在民间肯定也做了很多有名的风水案例 。能举一个例子来说说吗？
在民间做的风水，杨公帮我们廖姓的祖宗崇德公建的崇德祠堂我认为是做的很好的 。
正宗姓廖的，50%以上的人口，都是从杨公做的这个祠堂里面发展出来的 。现在总共下来是有四五百万人口，那这可能是咱们中国人口最多的一个祠堂了 。

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江西宁都 崇德公祠
4、有人说风水能发财，有人说风水能升官，有人说风水能旺人丁，那么风水到底能对我们后人起多大的影响呢？
风水对人的影响，可以把它归纳为“丁、财、贵、寿”这四方面，具体哪方面好，要看你风水的格局有多大 。
那有没有这么一个好地、又旺丁又旺财又出贵又长寿的？
这个很难齐全 。因为大部分丁多的财就一般 。有的则是财很大，人丁一般 。
一般来说，每一个好风水都有它的一个特点，要么是旺人丁，要么是旺财，要么是出贵，要么是出寿，都会有它的特点 。
那作为我们风水师，我们去看风水，这四方面都要为这个主人家去考虑，古代来讲我们都是先考虑人丁，那现在也有很多人是先考虑钱财 。
那这是否违背了我们的风水的原则呢？
各有所求，各有所修，个人的追求不一样 。
5、当今应该是近代以来风水文化最兴盛的一个时代，门派众多，有三元风水、玄空风水、八宅风水，还有过路阴阳等等，这些风水门派是不是都是由三僚风水学演变出去的？
是的，这些风水派别都是从三僚传承出去的 。自从唐朝杨公传到我们三僚以后，我们三僚就出了很多风水先生，那外面也有很多风水先生到这边来学 。
那为什么今天看来，三僚以外的风水先生，跟我们三僚的风水技术的差别这么大？
很多人他是祖辈学回去了，但是没有继承，这个学问的传承是断断续续的，只有书本没有口传 。这就造成他们的学术传承上面有问题，并不是说他们学的知识不对，或者是他们书本有问题，而是很多口传的东西，他们没有传承下来 。

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