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风水学中派别很多，但从大的方面划分只有两大派∶形势派、理气派 。


一、形势派∶最早以形势论吉凶的祖师是管辂和郭璞，论聚与藏风着眼于地理形势，以气论山，归结于地形，看龙、穴 砂水等论吉凶 。唐末杨筠松在继承管辂和郭璞的风水理论基础上，发展和完善了形势派理论，在此基础上揉入了理气内容，创立了三合派风水 。


形势派又称形法派、形象派，峦头派等 。以江西派最为出名 。代表经典有《疑龙经》、《撼龙经》、《葬经十二丈》，均托名杨筠松所作 。今人在研究风水学时，认为形势派确实是一门高深的学问，具有一定的科学价值 。


传说形势派宗师杨筠松祖籍为窦州 （现广东信宜），怪人才子，所宣传的风水学被当地认为是"邪端学说"，遂迁江西，授三弟于，弟子才华出众，为当地"才子"，吹捧师父之学，遂使杨公名声入振 。今读杨公之书，其风水景观图多为两广、福建、江西之山，而平原地区、三角洲、高原地带都是找不到的 。


二、理气派∶理气派以福建派最为出名 。传说福建人求学于江西人 。江西风水祖师恐其私利心太强，不授 。福建人遂寻走江西派所点的有名的"风水宝地"，进行对测，用指南针测其方向，结合当时流行的易学术数，独自创立了另一大大风水学派——福建派 。


理气派由于将阴阳五行、八卦、 河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都缩入其理论观点都缩人其立论原理，形成了十分复杂的风水学说 。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，辨别真伪，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来 。


1.八宅派


由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》 。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命 。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅 。八宅派在唐代被杨公（杨筠松）否定，宋代以后又有人将其重新包装上市，得以重新流传 。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶 。


2. 玄空飞星派


玄空飞星派出现较迟，清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运理气 。它以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算来断验阴阳宅吉凶 。其理论反映了天道运行，地势相应的自然法则 。玄空飞星派又分为若干个派别，影响比较大的流派有六家，即“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家 。近代，谈养吾先生创导二元八运之说，被称为谈氏玄空，王亭之先生创造了 “中州派”，还有骆氏玄空等等 。玄空学派的小流派总数多达一百多个，主要区别在于飞星顺逆和排龙方法之异 。


3. 玄皇太易卦派


又名玄空大身，据说它的祖师是张心言 。它与玄空飞星派名称相似，实则内容完全不一样 。它把周易六十四卦全部排在罗经的一层上，明确地标明各个卦的上卜运以及幺空五行，以便在风水处理上根据五行相生相克的原理来分析旺衰和处理风水布局，它的重点是卦的旺衰，零正神及合十和合生成数 。

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