《撼龙经》以论形峦为主，峦头是学风水者之本，在风水各派中，理气部分相差甚大，但峦头部分基本原则相同，不论风水师到达什么层次，《撼龙经》都是值得一读再读的著作 。

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原文须弥山是天地骨，中镇天地为巨物 。
白话：“须弥山”是支撑天地的骨干，是居中镇擎天地的庞然大物 。
解析：风水学是超然于宗教之外的，但有时也会与宗教学说有所交集 。须弥山是本佛学的一个用词，有人就会费解了，一个虚幻的须弥山，怎么会成为天地的骨干，天下祖山呢？有人认为这里指的须弥山不是佛教所说的山，而应该是昆仑山 。（下图为佛教小世界图）


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原文如人背脊如项梁，生出四肢龙突兀 。
白话：就似人的脊梁，生出四肢向各方发展 。
注解：这里是原文中第一次出现“龙”字，大地潜藏的能量、生气在地表定然有所体现，其形态以“龙”字体现再贴切不过 。
能写出这种字的人，除了具备千山独行的魄力，还需要有宏大的空间想象力，古时不像现在可以从天上的角度去俯瞰大地 。古时去印证书中所说，只能用脚一步一步去度量大地，体会一切，去成就这门学问 。真的很艰难，很伟大 。（下图为山脉的卫星图，因为有白雪的映衬，动态更为明显）


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原文四肢分出四世界，南北东西为四派 。
白话：四条龙分出四个世界，南北东西为四个分支 。
注解：杨公是唐朝人，他对龙形的认知应是身段近似兽形，不太似蛇（下图） 。


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原文西北崆峒数万程，东入三韩隔杳冥 。
白话：西北山脉数万里，东方进入三韩境地 。
注解：唐代强盛时期的疆域，当时国土的疆域普通人根本无法以脚板度量 。而经中所指出的两组龙形的走向，西北一只提到崆峒 。《尔雅》云：“北戴斗极为崆峒”所以崆峒应指北斗星之下的一大片地方，是一个区域 。历史上也有很多山脉以崆峒命名，所以我认为经中崆峒是泛指西北区域 。
而在古代朝鲜半岛的南部，有三个小部落，合称为三韩 。而唐代的朝鲜半岛已经进入他们的后“三国时期” 。经中指出，向东一组龙往三韩推进，三韩虽然不大，但后面的“杳冥”二字则指更大的地区（下图为唐朝强盛时期的疆域）


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【型峦风水 形峦派风水著作】今天就说到这里吧，今后会分几篇文章，慢慢为大家详细解读《撼龙经》，此书可以说是风水学的圣典之一，学风者必读此书 。

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