——《魏书·卷二十一下·列传第九下·彭城王勰传》 。
【释义】
比喻处境极其险恶 。
【故事】
北魏时期，魏高祖死于行宫，彭城王元勰等为防不测，密不发丧，下诏徵世宗会驾 。灵柩行至鲁阳，才发丧 。当时咸阳王元禧怀疑元勰有阴谋说：“你这样做很危险 。”元勰怀恨在心说“兄识高年长，故知有夷险；彦和握蛇骑虎，不觉艰难 。”
11、虚与委蛇

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【出处】
郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡，祸福寿夭，期以岁月旬日，若神 。郑人见之，皆弃而走 。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣 。”壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实 。而固得道与 。众雌而无雄，而又奚卵焉 。而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝 。尝试与来，以予示之 。”
明日，列子与之见壶子 。出而谓列子曰：“嘻 。子之先生死矣 。弗活矣 。不以旬数矣 。吾见怪焉，见湿灰焉 。”列子入，泣涕沾襟以告壶子 。壶子曰：“乡吾示之以地文，萌乎不震不正 。是殆见吾杜德机也 。尝又与来 。”
明日，又与之见壶子 。出而谓列子曰：“幸矣子之先生遇我也 。有瘳矣，全然有生矣 。吾见其杜权矣 。”列子入，以告壶子 。壶子曰：“乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵 。是殆见吾善者机也 。尝又与来 。”
明日，又与之见壶子 。出而谓列子曰：“子之先生不齐，吾无得而相焉 。试齐，且复相之 。”列子入，以告壶子 。壶子曰：“吾乡示之以太冲莫胜 。是殆见吾衡气机也 。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊 。渊有九名，此处三焉 。尝又与来 。”
明日，又与之见壶子 。立未定，自失而走 。壶子曰：“追之 。”列子追之不及 。反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及已 。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗 。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也 。”然后列子自以为未始学而归，三年不出 。为其妻爨，食豕如食人 。于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立 。纷而封哉，一以是终 。
——《庄子·应帝王》
【释义】
《庄子·达生》曰：“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠 。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立 。见之者殆乎霸 。”齐桓公曾经见到过委蛇，后来果然成为春秋五霸之一 。因委蛇之长貌而引申出曲折不尽之意 。成玄英疏：“委蛇，随顺之貌也 。至人应物，虚己忘怀，随顺逗机，不执宗本 。”后因谓假意殷勤、敷衍应酬为“虚与委蛇” 。
【故事】
郑国有一位风鉴大师，名叫季咸 。他看相异常准确，能判断人的生死祸福，甚至连死亡的确切时间都能知道，郑国人都怕见到他，被他说准什么时候死可麻烦了 。
列子非常钦佩他，就对自己的老师壶子说：“我以前认为您老人家很了不起，现在看起来这个季咸比您更高，真是天外有天，人外有人 。”
壶子说：“你跟我学了几年就以为得道了，其实你不过随我学了点道的皮毛，知道几个名词而已 。你自以为得道了就去胡吹，结果让别人一眼就把你看穿了 。这样吧，明天你把那个叫季咸贤的找来，让他给我看看相，你就清楚了 。”
第二天，季咸来给壶子看相 。出来以后，列子赶快追问结果 。
季咸摇摇头，对列子说：“唉！你老师恐怕不行了 。他面如死灰，命无生机，不可救药了 。我看最多还能活十天，你们准备后世吧！”

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