谈丧葬史 ， 离不开风水 ， 丧葬是风水底层核心 ， 风水是丧葬的面子和里子工程 。
风水的来源 ， 来自丧葬 ， 如果不了解丧葬 ， 就不能理解风水到底为何物？了解了风水 ， 方知丧葬在历史发展中的进程 。

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有几个历史点需要记住：
01
丧葬兴起西周之前 ， 没有祭墓礼俗 ， 不留标志 ， 不起坟 。
春秋之际 ， 开始有坟丘 ， 记得这个丘字 。
战国 ， 立木柱 ， 电视剧上常看 。
汉朝开始 ， 筑坟 。
东汉 ， 起石柱 ， 开始用了石碑这个东西 ， 延用至今 。
各朝代对风水 ， 也就是丧葬的态度各异 。在古代 ， 风水就是丧葬的代名词 。
秦汉 ， 厚葬风行 ， 神学兴起 ， 风水大行其道 。
魏晋三国 ， 薄葬 。
唐朝 ， 又开始盛行厚葬 ， 但风水的力量已经掩盖了丧葬本身 。
从唐朝开始 ， 当百姓开始谈论丧葬的时候 ， 谈论的本身已经不是丧葬 ， 而是风水 ， 风水取代了丧葬二字 ， 成为朝堂上的一股重要力量 。
宋朝 ， 将风水发展成彻头彻尾的迷信 ， 上至朝堂 ， 下至百姓 。
明清总体上 ， 对风水嗤之以鼻 。
到了现代 ， 风水基本贴上了迷信的标签 。
80年后代 ， 风水又复出了 ， 并且有人把风水捧为中华民族瑰宝 ， 历史沉淀之大成 。
02
在过去的2000多年中 ， 历史大人物是如何评价丧葬孔子 ， 推行量力而行 ， 但孔子的徒弟们 ， 没有领悟到 。
孟子 ， 典型厚葬 ， 并把厚葬当成了孝文化 ， 流传至今 。
荀子 ， 中正派 ， 讲适中 ， 和现代观念很像 ， 有钱人可以厚葬 ， 没钱人可以薄葬 。
丧葬为什么会贴上风水的标签  ， 2000年来流传不息 。
和各朝各代的政治 ， 经济 ， 文化 ， 都有密切的关系 。
秦汉时期 ， 神学兴起 ， 将丧葬和风水直接联系在一起的重要语码是：活人的贫富贵贱吉凶祸福关联到一起 ， 这样 ， 丧葬彻底的成全了风水这个鬼 。
变成了 ， 当我们在谈丧葬时谈什么 ， 其实就是谈风水 。

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03
历史上公开批评过丧葬风水的大名人不少唐朝 ， 有个文化人 ， 叫吕才 ， 批评风水不合圣贤教诲 。
这个圣贤就是孔子《论语》里面所说的 ， “子不语怪力乱神” ， 孔子在世时 ， 谈论的是丧葬该厚葬还是薄葬 ， 完全没有风水这个概念 。到了唐朝 ， 风水已经发展成为高逼格的朝堂官职 。
从鬼神迷信 ， 厚葬开始 ， 风水就已成为丧葬的标配 ， 可追朔到秦汉 ， 到了唐朝这 ， 风水起码已经在朝堂和民间传了600年 ， 所以唐朝对风水已经达到了成熟的状态 。
从秦汉到两晋 ， 也有400多年历史 ， 400多年后 ， 两晋有位文学家名士干脆把如何丧葬写成了一部书 ， 这本书 ， 风水先生们应该很熟悉 ， 叫《葬书》 ， 最早的风水书 ， 晋朝叫相地术 。

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