风水学，是中华民族的祖先为了争取在自然界中更好地生存繁衍，在与天灾地祸的磨合互动中，掌握并运用自然规律总结出来的适者生存的生态科学技术 。其中许多规律和原理与现代地球物理学都是相通的 。从现代科学体系来看，风水学实际上是宇宙星体、地球物理、水文地质、环境景观、生态建筑、地球磁场、艺术美学、气象学和人体信息学合一的综合性学科 。人民日报1996年8月23日第九版發表北京建筑工程学院文化研究所韩增禄教授的文章说：「风水，作为中国古代的建设理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分 。它蕴涵著自然知识、人生哲理以及传统的美学、伦理观念等诸多方面的丰富内容 。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论 。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工环境与天然环境的和谐统一 。风水理论的宗旨是：勘察自然、顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合于人的身心健康及其行为需要的最佳环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界 。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验 。」风水为什么要讲究山环水抱？就是因为作为风水本质的气，有「遇风则散，遇水则界（即止住的意思）」的规律 。微波除了具有波粒二重性外，还有一重要特性，即虽然它具有较强的穿透力，能穿透并存储于云雾、土壤和山体，但遇到风却会飘散而减弱能量 。这从不同风速下海面对微波的反射曲线可以看出 。大风下微波反射率增大，而水又能充分吸收微波，即「遇水则界」 。清纯洁净的水，在蓝光波段对微波能吸收97%，而且吸收率随波长增大而增强，至红外波段后，对微波吸收率增至99% 。这就是微波炉为什么可以迅速加热含水分食品的原理 。所以依据中国位于北半球的特点，如果北、西、东三面有山围护，南面有水环绕，半封闭的天然天线有利于接收、吸纳来自宇空的包括手机信号的微波之气，自会积蓄起充满理化能量的精气而不致散泄 。日本学者郭中瑞在他的《中国人街》一书中写道：「风水是古代中国环境规划的理论，它对于自然的地质、地貌、景观特征，风雨云的形态，四季气候的变化，以及水的环境等，都作了深入的观察和研究，所以说风水也是一种科学 。」这种天人合一的思想，与现代的生态学对自然界的理解和认识是一致的 。」他最后作结说，「风水实际上是：地理学、气象学、生态学、景观学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学 。」风水学在依据自然生态环境创造人工生态系统过程中，讲究实现能量流和物质流的平衡交换，即生态平衡原则 。所谓能量流，即能量流动，包括太阳辐射的平衡、温度的平衡及风能、水能的集聚与转化等；而物质流，即物质循环，应包括一切自然资源，如有机物质、土地资源、水体资源、森林资源等 。美国著名的城市规划权威凯文·林奇（KevinLynch）在其编写的《城市意象》（TheImageofTheCity）一书中指出，中国风水学是一门「前途无量的学问」，他号召「教授们组织起来，予以研究推论」 。就连一向挑剔的世界著名科技史权威、英国人李约瑟也视中国风水为「准科学」，称「中国建筑总是与自然调和，而不违反大自然」，并最终选择中国科技史为自己的研究方向 。我国的风水理论，是建立在中国古代科学技术基础上的 。作为风水文化背景的汉民族传统的哲学、中医、气功、针灸、生物、天文、地理，都对西方世界充满了魔力 。公元前的殷商时期，观天象、察地理就达到了现代科技的水平 。如中国古代天象学就已经确定了五行五星的位置、九华星的位置、二十八星的位置、银河悬臂的论断、按风水进行地理测定的技术等 。其天文学公式和数据，无论现代西方折射式天文望远镜和反射式天文望远镜观测到的数据，都始终未能推翻和否定，恰恰相反，却是一直在不断证实著古代中国的天文数据 。所以国外科学家誉称作为风水学之母的易经是「与最新科学原理万般巧合」的「科学之母」，当代量子学权威惠勒以其警世之言号召「要到中国寻找东方神秘主义，以挽救西方科学的没落 。」1986年1月美国哈佛大学部分学者举行了题为「思想意识与经济发展」的学术研讨会，与会专家们总结出：「西方的病，要东方的药 。」風水學，是中華民族的祖先為了爭取在自然界中更好地生存繁衍，在與天災地禍的磨合互動中，掌握並運用自然規律總結出來的適者生存的生態科學技術 。其中許多規律和原理與現代地球物理學都是相通的 。從現代科學體系來看，風水學實際上是宇宙星體、地球物理、水文地質、環境景觀、生態建築、地球磁場、藝術美學、氣象學和人體信息學合一的綜合性學科 。人民日報1996年8月23日第九版發表北京建築工程學院文化研究所韓增祿教授的文章說：「風水，作為中國古代的建設理論，可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分 。它蘊涵著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、倫理觀念等諸多方面的豐富內容 。實際上，風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論 。風水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方面，又格外重視人工環境與天然環境的和諧統一 。風水理論的宗旨是：勘察自然、順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和創造出適合於人的身心健康及其行為需要的最佳環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界 。在自然環境、自然方位上，風水理論總結了與建築相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗 。」風水為什麼要講究山環水抱？就是因為作為風水本質的氣，有「遇風則散，遇水則界（即止住的意思）」的規律 。微波除了具有波粒二重性外，還有一重要特性，即雖然它具有較強的穿透力，能穿透並存儲於雲霧、土壤和山體，但遇到風卻會飄散而減弱能量 。這從不同風速下海面對微波的反射曲線可以看出 。大風下微波反射率增大，而水又能充分吸收微波，即「遇水則界」 。清純潔凈的水，在藍光波段對微波能吸收97%，而且吸收率隨波長增大而增強，至紅外波段后，對微波吸收率增至99% 。這就是微波爐為什麼可以迅速加熱含水分食品的原理 。所以依據中國位於北半球的特點，如果北、西、東三面有山圍護，南面有水環繞，半封閉的天然天線有利於接收、吸納來自宇空的包括手機信號的微波之氣，自會積蓄起充滿理化能量的精氣而不致散泄 。日本學者郭中瑞在他的《中國人街》一書中寫道：「風水是古代中國環境規劃的理論，它對於自然的地質、地貌、景觀特徵，風雨雲的形態，四季氣候的變化，以及水的環境等，都作了深入的觀察和研究，所以說風水也是一種科學 。」這種天人合一的思想，與現代的生態學對自然界的理解和認識是一致的 。」他最後作結說，「風水實際上是：地理學、氣象學、生態學、景觀學、規劃學和建築學的一種綜合的自然科學 。」風水學在依據自然生態環境創造人工生態系統過程中，講究實現能量流和物質流的平衡交換，即生態平衡原則 。所謂能量流，即能量流動，包括太陽輻射的平衡、溫度的平衡及風能、水能的集聚與轉化等；而物質流，即物質循環，應包括一切自然資源，如有機物質、土地資源、水體資源、森林資源等 。美國著名的城市規劃權威凱文·林奇（KevinLynch）在其編寫的《城市意象》（TheImageofTheCity）一書中指出，中國風水學是一門「前途無量的學問」，他號召「教授們組織起來，予以研究推論」 。就連一向挑剔的世界著名科技史權威、英國人李約瑟也視中國風水為「准科學」，稱「中國建築總是與自然調和，而不違反大自然」，並最終選擇中國科技史為自己的研究方向 。我國的風水理論，是建立在中國古代科學技術基礎上的 。作為風水文化背景的漢民族傳統的哲學、中醫、氣功、針灸、生物、天文、地理，都對西方世界充滿了魔力 。公元前的殷商時期，觀天象、察地理就達到了現代科技的水平 。如中國古代天象學就已經確定了五行五星的位置、九華星的位置、二十八星的位置、銀河懸臂的論斷、按風水進行地理測定的技術等 。其天文學公式和數據，無論現代西方折射式天文望遠鏡和反射式天文望遠鏡觀測到的數據，都始終未能推翻和否定，恰恰相反，卻是一直在不斷證實著古代中國的天文數據 。所以國外科學家譽稱作為風水學之母的易經是「與最新科學原理萬般巧合」的「科學之母」，當代量子學權威惠勒以其警世之言號召「要到中國尋找東方神秘主義，以挽救西方科學的沒落 。」1986年1月美國哈佛大學部分學者舉行了題為「思想意識與經濟發展」的學術研討會，與會專家們總結出：「西方的病，要東方的葯 。」

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