壮化佛教
其实，所谓佛教，壮人只知道送子观音，很少知道佛祖释迦牟尼 。佛教有六轮回：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、动物 。壮人虽接受轮回，但不知六道，只取其中投胎这一道，而且还是用花王的花来投胎 ， 与佛的轮回理念相去甚远 。神谱、法器、经典都源出佛教，只敬释迦牟尼等佛教神祗，经书只按壮族文化进行了改编 ， 这是典型的壮化佛教的一个实例 。
天主教
明代天主教开始进入壮乡 。万历年间意大利教士利马窦到桂林传教 。明末奥地利翟沙微给朱由榔等明室皇族140人洗礼，曾来到南宁 。1650年波兰卜弥格来邕协助翟纱微 ， 不久被清兵所杀 。鸦片战争后，18448年罗马教廷传信部已将广东、广西两省教区划给巴黎外方传教会为传教活动范围”，1997年已有教徒7万多人 。
基督教
基督教在借助于不平等条约《西江通商及滇缅重定界约专条》才进入广西，先后有英、美一百多名教士、医生和工作人员到桂林、南宁、梧州活动 。1919年有教堂62座，教徒4722人 。近来基督教为了立足 ， 也不得不对入教者网开一面，让信徒保持敬祖习俗，并将圣歌译为壮语诵唱 。1972年也发展了教徒2万多人 。
2、壮族的历史背景壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族 。现代民族学、历史界一般公认壮族是由中国古代岭南的越人的一支发展而来 。她与周奉时期的西瓯、骆越，汉唐时的僚、俚（译音“俚”字，实是壮语中对“蛇”的称呼）、乌浒，宋以后的僮（撞、獞）人、俍（狼）人、土人等有着密切的渊源关系 。壮族与百越中的西瓯、骆越是一脉相承的，从汉至唐初，壮族地区不断的主动或被动的接受汉语言文化，在今壮族地区出现了一些“雄于乡曲”的大姓，如番禺的吕氏，高凉、合浦的冼氏，钦州的宁氏等，称为“百越大姓”，各自雄居一方 。
3、壮族的花炮节是几月几日1、花炮节各地节期不一 ， 有正月初三，也有正月十五、二月初二、二月十五和三月初三等 。
2、花炮节，是侗、壮、仫佬族的传统节日 。流行于广西三江、龙胜和江西上栗、湖南等地 。
3、花炮节以三江侗族自治县富禄花炮节最为热闹 。主要活动是各村寨组织抢花炮 。花炮是用红布（或红绸）缠绕的小铁环，将其置于铁炮顶端，然后点燃放炮 ， 小铁环冲入空中，待“花炮”落地，预定人员即奋力争抢，夺到花炮并送到指定地点为优胜 。抢到花炮则意味着吉利幸福 ， 可获得猪、羊、红蛋、酒和镜屏等奖励 。花炮分头炮、二炮、三炮，有的地方还有四、五炮 。抢花炮仅限于男子，常以一家、一族、一村组队 ， 也可跨村寨自由组队 。
4、抢花炮原为还愿求嗣的民间宗教仪俗，现已发展成为群众性文体活动，并列入全国少数民族传统体育竞赛项目 。抢花炮是富禄三月三时最重要的活动 ， 如小镇一样有着百年历史 。三月三又名“上巳节”，时间是农历三月的第一个巳日，所以又叫“元巳” 。侗族在这一天要燃放花炮，所以又称花炮节 。花炮是侗族三月三的传统节日 ， 它的起源应是侗族的娱乐狂欢，在侗族居住的广西、贵州交界地区更盛行 。
4、壮族的文化主要有哪些1、铜鼓
【壮族的宗教文化，壮族信什么？】铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器 。
2、壮锦
壮锦是壮族民间流传下来的一种独特的织锦艺术，已有一千年的发展史 ， 与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称中国四大名锦 。
3、歌圩
壮族人定期还举行唱山歌会歌圩，以农历三月初三为最隆重，大山歌圩有万人以上参加 。右江一带称为欢 ， 左江一带称为诗，桂北一带称为比和欢 。歌圩日期各地不同 。以农历三月初三为最隆重 。大山歌圩有万人以上参加 。内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等 。被誉为歌仙的刘三姐就是歌手的典型代表 。

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