宋代起秋祭月习俗开始成为求月神赐福，男人求功名利禄，女人则求貌美如仙 。宋代金盈之《新编醉翁谈》卷四“八月”中记载：“中秋 ， 京师赏月之会，异于他郡 。倾城人家子女 ， 不以贫富，能自行至十二三，皆以成人之服饰之登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾官，高攀仙桂 。女则愿貌似嫦娥 ， 颜如皓月 。”
明清时期 ， 中秋祭月形成了一套相对固定的祭拜仪式 。明代刘侗、于奕正的《帝京景物略》记述了明朝北京的中秋风俗：“八月十五祭月，其祭果饼必圆 。分瓜必牙错瓣刻之 ， 如莲花 。纸肆市月光纸 ， 绘满月像，趺坐莲花者，月光遍照菩萨也 。华下月轮桂殿 ， 有兔杵而人立，捣药臼中 。纸小者三寸，大者丈，致工者金碧缤纷 。
家设月光位于月所出方，向月而拜，则焚月光纸，撤所供，散之家人必遍 。月饼月果，戚属馈相报，饼有径二尺者 。女归宁，是日必返其夫家，曰团圆节也 。”描述的是中秋节夜世人面月出方位设祭案，案呈月饼月果等圆形供品，对月拜祭 。而后焚毁月光纸，分食祭祀供品 。
祭月活动在民国期间仍然风行，只是四九年后才因形势的变化而逐渐消失，所以现代人中秋节只知吃月饼而不知祭月 。然而，近几年来又重新开始出现由官方或民间组织的祭月活动 。
中国素以“礼仪之邦”而著称 。孔夫子有“不学礼，无以立”的庭训 。祭祀礼仪是一个民族文化的重要组成部分，排在我国传统“五礼”首位的吉礼 ， 就是祭祀天地神灵之礼 。
所以说，祭月活动重新受到重视应该说是历史发展的必然 。因为祭祀礼仪是文化传播的主要载体，随着社会的不断发展 ， 每年清明节祭祀黄帝陵、端午节祭祀屈原、中秋节祭月以及孔子诞辰日（八月二十七日）的祭孔大典等活动，将会成为中华民族传承千年中华文明的主要礼仪 。
【结束语】早在周朝，帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗 。《礼记》中记载：“天子春朝日，秋夕月 。朝日以朝，夕月以夕 。”描述了我国古代帝王春天祭日、秋天祭月的礼制 。
4、女朋友睡前小故事暖心1、小鹿的办法：
有一天，小鹿一个人独自出去玩 ， 临走前，妈妈告诉它 ， 要根据老祖宗的经验，一遇到什么危险就要赶紧逃跑 。小鹿点了点头 ， 说：“我知道了！”
小鹿跑到大森林外，看见了几棵参天大树，太阳光从茂密的树枝中穿过，像无数颗星星在调皮地眨眼 。旁边有一条小河 ， 清澈见底，还有几条小鱼不时跃出水面 。小鹿就在那条小河旁吃草、喝水、散步 。
突然，一只老虎蹿了出来，大声吼道：“我要吃了你！”小鹿看见了老虎，想起了妈妈说的话，赶紧逃跑 。老虎向小鹿扑去，小鹿漂亮地闪开了 。老虎扑了个空，火冒三丈 ， 在小鹿后面穷追不舍 。
突然，一只老虎蹿了出来，大声吼道：“我要吃了你！”小鹿看见了老虎，想起了妈妈说的话，赶紧逃跑 。老虎向小鹿扑去，小鹿漂亮地闪开了 。老虎扑了个空，火冒三丈，在小鹿后面穷追不舍 。
等老虎走远后，小鹿赶紧跑回家 ， 对妈妈说：“老祖宗传下来的办法不一定每次都有效，有时候还要动动脑子！”
2、小马遨游：
小马奥莉离开草原的家，去山巅遨游 。
小马的第一站是动物乐园 。在这里，小兔蹦蹦跳跳地采着蘑菇；小猴子一边荡着秋千，一边吃香蕉；喜鹊和燕子在叽叽喳喳地筑巢 。
然后他来到了植物之地，这里的蒲公英在阳光照耀下茁壮地生长；向日葵咧着大嘴微笑；小虫子开心地玩耍 。

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