当地传说 ， 华藏净寺还有桩与乾隆相关的趣事：据说 ， 乾隆微服私访时曾游览姥山 ， 在古庙诵读姜夔为圣姥而作的《满江红·迎神送神曲》 ， 听了“杨林垫枕而睡 ， 美梦一生”的故事 ， 又因意外之故金口玉言御封古庙为“圣母庙” ， 并赐墨宝：“羊子山头施化雨 ， 巢湖水面布慈云” 。
如今走入华藏净寺 ， 自然看不到神奇的柏木枕头 ， 乾隆皇帝御笔亲赐的墨宝也不见踪迹 。 然而 ， 历史遗存的文化气息 ， 仍散落于寺庙乃至渔村的各个角落 ， 代代相传的故事 ， 跨越千年岁月的草木泥瓦 ， 都见证着巢湖的潮起潮落 ， 自身的魅力也愈发凸显 。
成语
程门立雪
人物：游酢、杨时、程颐
相关地：和县
提起游酢 ， 可能很多人都不知道 ， 不过若是说起成语“程门立雪” ， 相信学过中学语文的人都会恍然大悟吧 。 没错 ， 游酢正是“程门立雪”的主人公之一 ， 他是宋代著名理学家、教育家 ， 曾在巢湖流域为官多年 。
游酢自幼颖悟 ， 发奋读书 ， 学问日进 。 8岁能作文 ， 时称“神童”；12岁潜心孝经 ， 求知诗文 ， 钻研书法；16岁以文行知名 ， 且广交天下英豪 ， 被各地贤士所推崇 。 20岁 ， 游酢在太学读书时 ， 拜在北宋理学奠基人程门之下 ， 从此放弃词章而专攻理学 ， 并以“灵利高才”见称于程门 。
元祐八年 ， 游酢40岁 ， 已经官拜太学博士 ， 仍然勤学不辍 。 一天 ， 游酢和同门杨时因学术起分歧 ， 为了求得正确答案特地去找老师程颐求教 。 时值隆冬 ， 雪花纷飞、寒风凛冽 ， 两人裹紧衣服、顶着寒风 ， 艰难前行 。 好不容易到了程颐讲学的嵩山书院 ， 却被告知老师一早就已经回家了 ， 两人只能又往老师家中赶去 。
当游酢和杨时赶到程颐家时 ， 全身都已经被冻得僵硬了 ， 可又不巧地碰上老师在午休 ， 他们不忍惊扰 ， 恭敬地侍立在门外等待 。 过了良久 ， 程颐终于睡醒 ， 发现游酢和杨时站在雪中 ， 连忙将两人请进屋中 ， 此时屋外已经积了一尺多厚的雪 。 此后 ， 游酢和杨时“程门立雪”的故事 ， 就成为了尊师重道的千古美谈 。
除了钻研学术 ， 游酢还是个勤政爱民的好官 ， 49岁时到巢湖流域的和县、含山县一带出任知州 ， 为官省事省费、爱惜民力、注重教化 ， 对百姓、官吏态度宽和、关系融洽 ， 尤为难得 。 明《和州志》记载:“累迁监察御史 ， 出知和州 ， 有惠政 ， 民戴之如父母 ， 以性命之学诲士 ， 而风化丕变……”
100多年后 ， 被朱熹视为道统继承人的黄干 ， 到游酢曾任职的地方做官 ， 仍然能感受到他的“流风余韵”：“流风余韵足以师范斯世 ， 惠政在民 ， 至于久而不忘 。 先生之于此则遗泽固不浅矣 。 百余年间士风淳质可与适道 ， 其效欤？”纪昀曾评价黄干：“其文章大致质直 ， 不事雕饰” ， 他这番“不事雕琢”的儒者之言足以佐证 ， 游酢是一位亲民、勤政的好官 。

文章插图


游酢墓 。 (资料图)
宣和五年（1123年） ， 游酢因病去世 ， 就葬在他曾做官的含山县 ， 杨时为他撰写的墓志铭中称：“公自幼年不群 ， 读书过目辄成诵 ， 比壮 ， 益自力传目到 ， 不为世儒之习 ， 诚于中 ， 形诸外 ， 仪容辞令 ， 灿然有文 ， 望之 ， 知其为成德君子也 。 ”为了纪念游酢 ， 后人们修建了游定夫祠、皎月亭 ， 直到明清还有不少人前往拜祭凭吊、怀念其善政 。 中国理学的发展、传承 ， 从巢湖流域绵延后世 ， 惠泽人民 。

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