【孩子踩脚印 踩脚印什么意思】


所谓大雅之堂，其实是一个很难界定的概念 。对于一般民众而言，这是一个跟自己的生活和经验都存在距离感的问题，我们熟悉的只是“不登大雅之堂”这句俗语，或者说，因了这句话，早给自己定好了位，同时翻卷于心的便是“下里巴人”这个成语了 。

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关于这个成语，我们倒是不陌生 。它讲的是宋玉的故事 。这个宋玉是屈原的学生，跟他老师差不多，不怎么让人待见，背后尽是说他坏话的人，好在楚王喜欢他，不然早就把他跟他老师一样给流放了 。所以讨领导喜欢实在太重要了 。
这不，面对铺天盖地的坏话、谣言，楚王不为所惑，把宋玉叫来，说你说说吧，咋搞成这样了？宋玉就跟楚王讲了个故事，说有一个歌唱家在京城唱歌，开始唱的是楚国最流行的两首民间小曲，一首叫《下里》一首叫《巴人》，围观人群好几千人都跟着唱；接着他唱比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了；当他再唱《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人；最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就只剩几个人了 。
楚王听了默然不语 。
由此可见，“大雅”的东西是高不可攀的 。
具体到《诗经》里，我们在讲《小雅》的时候说过，《大雅》多为西周王室贵族的作品，这就决定了他们笔下的内容必然是歌颂周王室祖先的功绩，只有很少几篇写到了厉王、幽王的暴虐昏乱，这是稍有良知的王室成员对统治危机生出的一丝忧患意识 。
这两种价值取向，都不是平民百姓，甚至也不是下层官吏可以涉及的 。
既然是赞美，是歌颂，当然得从诞生周族始祖的那个女人写起了 。



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不简单是这一类人物固有的光环，这个诞生了周族始祖的女人，据说是帝喾的元妃，姓姜名嫄 。
帝喾就是我们前面说的高辛氏，黄帝的曾孙，尧帝他爹 。
何谓元妃？
元，本义为头 。后引申为始，首，大等含义 。我们现在把自己的第一任妻子叫元配夫人，就是这个意思 。这么说来，这个姜嫄就是帝喾的第一个老婆了 。可是她一直没有生产，大约她自己也很郁闷，于是就经常出外散心，这一天，她出外散心走远了些，忽地看到地上有一个巨大的脚印，便好奇地把自己的小脚踩了进去，结果就此怀了孕 。
瓜熟蒂落时，她生了个男孩 。这莫名而来的孩子，不要说现在人不相信，过去同样是不相信的 。交不出父亲的孩子当然是个“不祥之物”了，不祥之物被抛弃是很自然的选择 。
第一次他们把他丢在牛马出没的小巷子里，想让牛马将之乱蹄踏死，结果牛马绕道而走；第二次将他丢在森林里，被砍樵的人给救了；第三次将他丢在冰面上，没想到成群结队的乌鸦飞过来用羽毛把他给裹了起来 。姜螈被这些神迹所震慑，于是将他抱了回来——因为他被丢弃了三次，所以给他起了个名字“弃” 。
长大后的弃精通农业，于是舜任命他管理农业，因此后世将之尊为司农之神，称之为后稷 。
这个弃就是周民族的祖先 。

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第二个要歌颂的自然是公刘了，我们在《豳风》里讲过他，是他将周族迁到豳这个地方，并建立了京师，开启了一个族群建国的大门 。然后古公亶父、王季、文王、武王、成王……一路下来 。

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