鳌山卫集市 鳌山卫风水局( 四 )


时光荏苒,历史的车轮滚进21世纪 。原先外地来的移民的后代摇身一变成为青岛土著,作为本土经济的受益人,明显感觉到当代外来人口对其经济利益的蚕食鲸吞 。他们抱怨是工作机会的流失,都被吃苦耐劳的外地人抢走了,外地人大规模进入商业领域,把他们的钱都转走了,外来投资建设的工厂把他们的环境污染了……于是,不满产生了,增长了,膨胀了,所有的一切都是外来人口的错,好事都是土著干的,坏事都是外地人干的……青岛成了外地人的天下,不再是自己的专属,失落感由此而生,排外就成了一个宣泄的通道 。
外来人口则感觉不到相对的公平,所有的受益机会都向本地人倾斜,自己明显受到了歧视 。他们认为,没有外来投资,没有外来务工人员,单靠本地土著,青岛经济能发展这么快吗?!土著的房子租给谁?!土著能这么快就住上新楼房吗?!……相反,土著们又懒又贪,光坐在家里吃地方优惠政策的家底,没有奋斗的动力,已成为懒散的代名词……土著作为最大的受益群体,还不满意,处处敌视外地人,歧视外地人,外地人没有归属感,也就不再留恋这片自己曾经奋斗过的热土,来了一拨又走了走了一拨,对土著颇有微词也就成理所当然的了 。

鳌山卫集市 鳌山卫风水局

文章插图
八大关
这两股势力的对峙引发了诸多的不满、怨恨、恶语相向、武力争斗 。我在这里把台湾人发明的"族群对立"引入,本地人和外地人作为最大的两种力量,已形成两大族群 。由于有着千丝万缕的经济利益联系,他们之间联系紧密,密不可分,合作占了主流;同时,他们之间又有着诸多的矛盾和利益上的纠葛,引发了族群的对立和冲突 。他们既合作又对立,既密不可分又冲突不断,既相互尊重又背后相互攻击 。其背后核心便是对青岛归属的演绎 。
青岛是谁的青岛?这个问题的提出真的引人思考 。土著人为:虽然地方政府在分配利益时向自己倾斜,但是明显感觉到本地人正在被逐步的边缘化,以前有田有地有房,现在就剩两套楼房,这辈子够吃够喝,下一代怎么办?!再说,土著的经济实力比较单薄,巨富大鳄大部分是外来者,本土人员成功者少之又少;各界名流大都是外地人,本地人进入上流社会的少之又少;政治上的大腕大都是外地人,还真没听说青岛出过什么政治名人 。土著们忧心忡忡,担心自己的前途命运,害怕有一天被彻底边缘化,成为社会中的弱势群体,届时青岛真是别人的青岛了 。
外地人则由于缺少经济上的保障,缺少归属感,在生产生活中受到较多的歧视和敌视,对青岛的认同感也难以获得大幅提升 。因此他们也认为:青岛是别人的青岛!
说到这里就有意思了,呵呵 。进退维谷了,不是我们的,是别人的,那青岛何以发展如此之快?!都是别人的辛勤建设的功劳吗?大家肯定说:好像不对吧,青岛建设发展也有我的一份功劳啊 。这不就结了!我们每个人内心更深处其实还是认同青岛的 。
青岛到底是谁的?从每个人的个体心理来说,青岛不是我个人的,当然也不是我们的,他是别人的 。但从群体角度来说,无论你来自哪里,你都是建设大军的一份子,不管你认不认同,这个城市已成为你生命的一部分,你也已经成为这个城市的一个组成部分,当然他也是你的青岛 。对吗?
青岛,别人滴青岛,也是自己滴青岛 。
唧唧复歪歪,没事净找踹 。


特别声明:本站内容均来自网友提供或互联网,仅供参考,请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系,我们将在24小时内删除。