游山玩水之时 ， 常被一座巍然屹立的古塔所吸引 ， 它往往也是一方水土的一个突出的标志性建筑 。
这几年走南走北 ， 见过多座高耸入云、形式多样、外饰华丽的古塔 ， 其中 ， 山西应县的释迦塔、山西洪洞县飞虹塔、北京玄妙寺白塔、河南嵩山嵩岳寺塔、泉州开元寺塔、西双版男曼飞龙塔、赤峰大明塔等等 ， 无不给我留下极为深刻的美妙印象 。
严格地说 ， 塔是古建筑中最为恢弘瑰丽的建筑形式 ， 但它也是最无用的建筑 。盖座房子至少可以供人遮风避雨 ， 而建一座塔 ， 耗工费时 ， 劳民伤财 ， 除了安放僧人的骨殖和让人登高远望（也只是部分空心塔） ， 观赏美景外 ， 基本上没有别的作用？
不过 ， 从文化视野上看 ， 古塔也不是百无一用 。一座高塔矗立于山峦之上 ， 或掩映于山林深处 ， 或伫立于江河岸边 ， 乃至散布于广阔的原野上 ， 至少美化了风景线 。而且 ， 矗立于河海边的高塔 ， 或可权为船只指引航向；屹立于旷野上的一座塔 ， 哪怕只是孤零零的孑立 ， 但至少也会给挣扎在旅途上的行者带来希望——有塔就有寺 ， 有寺就有人 ， 有人就会有生命！
最初的塔 ， 是随着宗教而产生的 。相传释迦牟尼涅槃前 ， 有弟子问：“您走后我们该如何表达对您的尊重？”佛祖没回答 ， 只是把僧袍铺于地上 ， 将钵扣在袍子上 ， 又将禅杖立于钵上 。弟子们领悟了佛祖的意思 。佛祖涅槃后 ， 弟子们用石块建造了世界上第一座塔 ， 也就是所谓的“窣堵坡” 。其形状就是在石块垒筑的台基上修建一半球形覆钵体 ， 顶端再树立一杆状物 ， 覆钵体内存放佛祖用过的物品和骨殖 ， 借以祭拜佛祖 。至今 ， 这种佛塔在印度、西藏等佛教盛行区域仍然大量存在 。
东汉以前 ， 崇尚节俭质朴的中原大地上是没有塔这种建筑形式的 。塔是在东汉明帝刘庄时期（公元67年左右） ， 随着佛教传入中原地区 。汉明帝死后 ， 在他的陵内 ， 就建有一座印度式佛塔 ， 这是记载中我国最早的佛塔 。佛塔传入中原地区后 ， 其不断与中原汉族文化的建筑形式相融合 ， 就形成了中国式的塔 。
随着佛塔的传入 ， 塔就是佛的象征也日渐深入人心 。人们那时多称佛塔为“浮屠”、“浮图” ， 也就是梵语“佛陀”的音译 ， 而“救人一命胜造七级浮屠”也就成为中国人向善的通俗用语 。
从中华传统风水学角度讲 ， 塔属阳宅建筑 ， 高可通天 ， 上可接引神仙 ， 下可通达大地 ， 就可借用上天之力起到震慑邪佞魔怪的作用 ， 故而大多用于镇山、镇水、镇邪 ， 以及引发文运等方面 。高塔也有登高远望 ， 点缀景观的作用 ， 因此 ， 塔这种建筑形式就在中华大地上盛行开来 。
在中国 ， 塔有多种样式 ， 一般分为楼阁式、密檐式、花式、金刚宝座式和覆钵式等 ， 形态各异、多姿多彩 。
楼阁式塔 ， 其实就是楼阁的变形 ， 它的层间距较大 ， 每层都设有券门（拱门）或假门 ， 远远看去就象一座高层楼阁 。塔内是空心 ， 有楼梯可攀登到顶层 。每层大都设有敞窗 ， 供人登高远眺 。有的楼阁式塔在底层还建有突出的外廊 ， 加固了塔身的稳定 。我国楼阁式塔现存数量最多 ， 比如西安大雁塔、山西应县释迦塔、山西洪洞飞虹塔、开封铁塔、杭州六和塔等 。

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