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1.老大囚牛（qiúniú），喜音乐，蹲立于琴头
《治世余闻》有云：“囚牛，龙种，性好音乐 。”传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律 。龙头蛇身的它耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像 。
一 些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴” 。这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象 。


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2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口
中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第二子，豺身龙首，古代史书记载其嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口 。性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力 。
睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，报则不免腥杀，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身 。


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3.老三狴犴（bì’àn），形似虎，有威力，生平好讼，常见于古代牢门之上，震慑囚犯，民间有虎头牢的说法，是辨明是非，伸张正义 ，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像 。
《龙经》有云：“狴犴好讼，亦曰宪章 。”传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧 。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气 。狴犴既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神 。此外，上虞市上浦镇冯浦村还有“狴犴龙舞”的文化习俗，颇具地方特色，深受当地群众欢迎 。


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4.老四狻猊(suān ní 也有人说它应该是老五)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
要说狻猊，就不能不先说说“狮子” 。狮子是外来之物，在动物分类学上属于哺乳纲食肉目猫科，为大型猛兽 。历史上主要生活在非洲，在亚洲则主要分布在印度、伊朗等地，中原地区是没有的 。“狻猊”一词，最早出现在《穆天子传》曰：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里 。”晋郭璞注曰：“狻猊，狮子 。亦食虎豹 。”《尔雅·释兽》载：“狻猊如彪猫,食虎豹 。”郭璞注:“即狮子也,出西域 。”，两书成书时间孰早孰晚说法不一，但都没有对”狻猊“形象的详细描述 。
自东汉时西域进贡狮子后，名”师子“ 。今所知较早的见记载于《汉书·西域传上》：”乌戈地暑热莽平，而有桃拔、师子、犀牛 。“颜师古注云：”师子，即《尔雅》所谓狻猊也 。“其他官方记录还见于《后汉书》的”章帝记“、”和帝记“、”顺帝记“等处，共计四次 。自隋唐及以后又逐渐变成加上反犬旁的”师子“ 。由此可见，狻猊是狮子的古称，除了”龙九子“名目中说它属于龙族之外，其他地方皆是指狮子 。

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5. 老五饕餮（tāotiè）嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无身的狰狞猛兽 。在古代中国神话传说中又名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手 。

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