逍遥23 逍遥是哪里的( 三 )

这就是“小大之辩” 。不管是大的鲲鹏，还是小的斥鴳都觉得自己很了不起，都看不起对方，也都没有办法让对方服气。
所以，不管是担任了一官半职的人，还是乡村里面、机关里面、国家里面有些名气的人，也都是这么一个心态，都觉得自己很了不起，都觉得自己很牛。
为什么每个人都觉得自己很了不起呢？因为心里面都有“我”啊。因为“我”，所以要突出“我”，因而就要显示出“我”是最了不起的。因为被“我”束缚住了，所以也就没有办法实现真正的逍遥游。
七无我方能逍遥游
而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。
宋荣子也笑了，笑得很深悠然自得。宋荣子何许人也？宋荣子也是一位老子道家思想传人，他主张止战、均平、寡欲。庄子说啊，宋荣子这个人很了不起。全世界的人都赞扬他，他也不感到高兴。全世界的人都批评他，他也不感到沮丧。他能够分辨内外荣辱的差别，不会走错路。他的境界已经很高了。他也不去急急忙忙的追求什么。但是他仍然没有达到最高的境界。
接下来，庄子又谈到了列子。列子也是一位道家的重要的思想家。这位列子先生还有一个本领。他能够御风而行。御风而行是什么意思呢？我觉得，就是驾驶帆船的意思。这个列子啊，他善于驾驶帆船。航行出去以后，过15天以后，他又可以返回来。虽然列子善于驾驶帆船。但是他必须要有所等待。等待什么呢？等待风啊。如果没有风，他就没有办法驱动帆船。
想必驾驶帆船是很让人着急的。因为你必须要等待风。如果没有风，你就开不了帆，更驾不动船。
有没有办法不等待呢？办法是有的。庄子说，你可以成为“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，你可以深入到天地之中去，进行无穷无尽的探索，掌握更深层次的、更高端的真理，这样你就“恶乎待哉”，完全不用等待了。
庄子说的话很玄奥。几千年来恐怕大家都搞不懂。但是现在的人都应该习以为常了。因为现在的轮船、飞机、汽车，都拥有自己的发动机，想开动就开动。每个人都可以来一场说走就走的旅行。是不是比古人的候风开洋要高明许多了。可见，只要掌握了自然规律，庄子畅想的“恶乎待”的境界是完全可以达到的。
所以，庄子得出了一个结论“至人无己，神人无功，圣人无名。”为什么“至人无己”？因为，至人是无我的，他并不高抬自我。他只是更加深入地认识自然规律，运用自然规律。唯自然规律马首是瞻。至人是实事求是的，而不是固执己见。
为什么“神人无功，圣人无名”？因为神人和圣人都是运用自然规律成功成名。所有的大科学家、成就大功的人都很谦虚，他们不贪自然之功，相反更加敬畏自然。
八清净自守才能逍遥游
尧让天下于许由，曰：「日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」

特别声明：本站内容均来自网友提供或互联网，仅供参考，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系，我们将在24小时内删除。