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这便是日月星辰与四季，眼前出现了天地开阖斗转星移花开月圆的延时摄影一般 。以前，我最喜欢《千字文》中的一句是“性静情逸，心动神疲”，便拿来小纸抄下来，抄很多份送人 。静生智，但一味的静难免无趣，情便要逸 。思绪是没有疆界的，情不是指情感，而是才情，其实是创造力，也就是这个人灵不灵 。有的人温文尔雅，但总觉得三魂七窍少了一分灵气 。  
心动而神疲，动得心思多了，人就会疲倦 。这种疲态，不是身体上的，而是精神上的 。所以接下来又说“守真志满，逐物意移”，要守一 。  
当说到“枇杷晚翠，梧桐早凋”的时候，文章已经接近尾声 。  

  
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前面两句是“渠荷的历，园莽抽条”，连在一起，一句一景，四时有致 。  
渠，水之所居 。渠荷，就是水塘里的荷花 。的历，形容荷花明艳欲滴的样子 。唐王勃《越州秋日宴山亭序》有“参差夕树，烟侵橘柚之园；的历秋荷，月照芙蓉之水 。”的，是鲜明、显著之义，《神女赋》有“朱唇的其若丹”，的似乎还特指红得鲜明 。历本义是稀疏，稀疏而得见“清晰”，“历历”即是分明可辨之意 。  
园莽抽条说的是春天 。抽条，就是发芽，老人说小孩子长个子，也说“抽条儿” 。莽，是密生的草，古书上也指一种短节竹 。竹子拔节会发出“咔咔”的声响，比起园中春草，园中春笋更有生长之感 。  
明 · 徐渭 《桐荫图》  
梧桐又称青桐、碧梧、青玉、庭梧之称，是有诗文记载的最早的木类之一 。《诗经·大雅·生民之什·卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高岗 。梧桐生矣，于彼朝阳”之句，梧桐引凤，成为高尚品格的意象 。  
梧桐知秋 。《花镜》中说梧桐：“此木能知岁时，清明后桐始华 。桐不华，岁必大寒 。立秋地，至期一叶先坠 。故有‘梧桐一叶落，天下尽知秋’之句 。”  
枇杷晚翠，不是说枇杷叶子绿得晚，而是说枇杷叶子到了秋冬时候，还是翠绿的，对应的梧桐早凋 。不仅叶不凋零，到了冬天它还要开花 。枇杷，也叫作芦橘、金丸、芦枝，蔷薇科、枇杷属，叶似琵琶而得名 。枇杷的叶子肥长，“大者如驴耳” 。  
很多书家都写过《千字文》，写得最多的是智永 。当年智永为了普及佛法，抄800本《千字文》用于文字启蒙，分于浙东诸寺 。遗憾的是，现在世上仅存一本，而且已经流失日本，为小川氏所藏，俗称“小川本” 。  
隋 · 智永《真草千字文》  
智永是王羲之的后裔，书法本家，因而从他的《千字文》可以窥得二王真迹的样貌 。唐朝何延之《兰亭记》记载，智永“常居永欣寺阁上临书，所退笔头置之于大竹簏，簏受一石（古代容量单位）余，而五簏皆满”，退笔是指换笔头 。  
到了北宋，这个故事增油加醋变成了智永“退笔成冢”，说智永把几瓮废笔头埋了，还写了一篇铭文，可谓与后世“黛玉葬花”遥相呼应 。还盛传智永成名之后，求书者纷至沓来，踏穿门槛，他便换成了铁门槛，合在一起形容智永耽于笔墨就有了“退笔冢、铁门槛”之说 。  
智永的《千字文》一行楷书、一行草书，两体对照，故又称《真草千字文》 。启功先生看重墨迹，所谓“透过刀锋看笔锋”，“一生师笔不师刀”，对智永的《千字文》钟爱有佳 。不仅自己常常临写，还购买了很多本送给学生，以至于他的家人说他推广千文，“古有智永，今有启功” 。  
启功《论书绝句》第七首就是专门写智永《千字文》，云：“砚臼摩穿笔作堆，千文真面海东回 。分明流水空山境，无数林花烂漫开 。”

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