一．风水概要
《易经》是中华文明的源头，中华文化的根是中国风水文化，风水是中华民族智慧的鲜明体现，是对世界的重大贡献 。
风水是指环境能量，分为两部分即生存风水和功利风水，风是动态能量，水是静态能量 。风是指天体星球对地球角度产生的能量，水是指地面的高低产生的能量 。物质能量互相转换，散之成气，聚之成形，整个宇宙是大的能量场，其它是能量小场，能量总，人是环境的产物，所以一个好环境一定能给人好的能量 。好环境是人生成功最有力的工具 。能量也分阴阳，积善为阳为正能量，积恶为阴为负能量 。因此古先贤在选址选宅上下很大功夫 。
二．阴宅风水略谈故堪舆之学，博大精深，入门难，精通更难，所以堪舆之道，不外乎龙穴砂水向，在踏龙寻穴之后，点穴功夫最为重要，但立向功夫更重要，而立向之法，属理气之学，在理气之学中，又分为三元大卦派，三合派，玄空派，九星派，玉函派 。各家各派各有所长，也各有所短，据我研究和考证风水之道，莫非有形与无形 。
体用：大凡风水之道，莫非有形与无形，峦头与理气两大类气，一体一用对立相生，相辅相成而矣 。即太上《道德经》中第四十六章中讲到“有无相生也，难易相成也，长短相形也，高下相盈也，音声相和也，先后之相随，恒也” 。
以上老子充分说明了万物生成是有与无，阴与阳的对待关系 。
固有形之体中，以峦头为体，理气为用；在形之体中，先天为体，后天为用，在先后天中，以河图为体，以洛书为用 。即为有形配无形之相生也 。必须数码之相合，共同形成了一对阴阳的关系，一体一用相为表里，才构成了完成的风水之道 。
“玄空风水”即地理学，古代称为“堪舆学” 。它即为古老哲学，有数易学，包罗万象，预测鬼神也 。它本是一门神秘的数理学，又是一门尖端之科学 。从古至今，被不少人们一直视为迷信，实际上他不带有丝毫迷信色彩 。他携带有唯物辩证法和科学检验真理之准绳，蕴藏着宇宙信息支源库 。所以它的所向与发展和渗透，不但是微观的而又是宏观的 。
风水二字，古往今来，必有定义 。风为气之流，水为流之源，风为送气之媒，水为收气之具，无风气不纳，无水气不聚 。
地理之道，莫非峦头理气而矣，峦头者，有形有象为阴质；理气者，无形无相为阳气 。
有质无气而不生，有气无质而不成 。天地有正气，山川发起机，正气所生为峦头，其机所发为理气 。峦头主静，而理气为动，动则变，变则化，先天真一之炁为气，后天动化之机为运 。
所以，气运者，“河图”演为八卦，“洛书”化为九宫，先天“河图”演化真一之炁为气，后天“洛书”变化流行之气为运 。峦头布八方而易风，理气行太虚而莫赌 。
沈竹祁先生曰：“峦头无理气不灵，理气无峦头而无用，峦头为体，理气为用 。峦头课实，古今无伪书，理气课虚，尚而无真诀” 。
凡是在理气派中，为有“玄空”最为灵验准确，在传承上最隐秘而严格 。若无一把金钥匙启开门户上奥秘的神锁，既使智过万人，终难以窥出其中玄妙之理，只能在门外徘徊 。

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三．阳宅风水略谈摘蒋大鸿八宅天元赋）曰：
“坐山定宅，宅即不真 。东西分宫，宫亦全谬 。五鬼六害，岂皆绝命之神 。生气天医，不尽延年之路，贪狼巨门，高耸本是吉星 。廉贞破军，昂头定真凶曜 。欲知游年决法，断无取验机关” 。
“要明八宅之真，先识九宫之数，年分甲子，运转三元，上元一白为君，坤震为辅，中元四绿居首，五六相承 。七赤下元，艮离兴旺 。春荣秋落，莫寻出运之龙；阳往阴来，须遇本运之水，正偏曲直，惟贵格清 。广狭浅深，只求位的” 。

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