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还有一点值得注意的是，易学宗师、象数派鼻祖邵雍在洛阳伊川居住期间曾作过一首诗：“陆海卧龙收爪甲，云山胜处追寻偏，春雷惊起千年蛰，笔下苍龙自往还” 。这里边，邵夫子曾提到“陆海卧龙”，并明示此“陆海卧龙”惊起的时候在千年以后 。有意思的是，邵夫子三十岁以前，原随父居住在河北衡章（今河南省林县），后迁居共城（今河南省辉县百泉） 。三十多岁时，他出外游学，曾到过洛阳一代，后“爱其山川秀美，人情舒暇”“随有迁居之意”，邵作为易学大师，对风水十分通达，因此，上文所说“山川秀美”肯定是指风水而言 。邵到洛阳居住后，经常出外游玩，名为闲情逸致，实际上也有查看风水的意思 。

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后来，他与程颢一起用五音择地法亲自为父亲选择了墓地，后来这里也成了他自己的归身之处 。这个墓就是现在河南省省文物重点保护单位——邵雍墓 。邵墓与天然石龙在一条风水线上，而且直线距离只有2 .5公里，这难道是巧合？说明邵夫子当时即是没有发现石龙，也肯定看到了此地的龙脉地气，故而才会把此作为自己的“安乐佳城” 。还有一种说法就是，邵雍在当时已经发现了石龙，并按数理进行分析，认为石龙只有到千年以后才会重现于世 。



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事又奏巧，1993年，天然石龙被发现，2000年元旦，石龙的照片在中国历史博物馆向海内外展出，轰动世界 。2000年恰为新千年，天然石龙惊现于世，正切合了邵夫子千年以前在诗中的预言 。还有人认为，邵夫子的诗作于公元1050年左右，到2050年前后，刚好一千年，说明到了那时，天然石龙的开发才会达到预定的规模 。
六、石龙与《易经》中关于具有龙德龙才君子形象的契合
观石龙是一件十分虔诚和切合时机的事，不是任何时候都行的 。这与石龙与四时节气的关系有关，与大宇宙、太阳的运转有关 。正是由于地球的运转，春夏秋冬季节的变化，才有石龙的隐、现、腾飞、潜渊等形态变化 。时机已到，该现身则现身、该腾飞则腾飞，云行雨施，广济天下；时运不通，则该隐形则隐形，当潜伏则潜伏，循世无闷 。这是龙德君子与时消息最恰切的表白 。

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易经的作者关于君子德性的论述与天然石龙在一年四季中所呈现出的变化十分贴切 。说明先民在著述易经这部旷世奇书时，已经十分了解天然石龙与四时季节的关系，并把它扩展到君子大德人物的个性修养上 。天然石龙所表现出的与时偕行的状态，也与儒家治世、修身、齐家、平天下的君子风范十分契合，所以以后石龙又被儒家拟人化了 。
七、中华民族的精神支柱就是龙的精神
龙作为中华民族精神的纽带，维系了华夏文明几千年兴盛不衰，其精髓表现为龙的精神 。龙的精神在易经中有精辟的论述，这也是易经的点睛之笔 。我们许多易学研究者却常常给遗忘了 。中华民族的民族精神，实际上就是龙的精神，用二句话概括就是：一曰与时偕行，一曰自强不息 。

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在我们全面建设小康社会的今天，发扬这种精神，具有十分重大的意义 。什么时候，这种维系华夏民族团结奋进、自强不息的民族魂魄也不会过时 。

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