弘一法师李叔同提过：“艺术的境界是与宗教相接近的 ， 人的生活可以分作三层：一是物质生活 ， 二是精神生活 ， 三是灵魂生活 。物质生活就是衣食 。精神生活就是学术文艺 。灵魂生活就是宗教 。“人生”就是这样一个三层楼 。”《艺术：让人成为人》的阅读还真是一个唯美的艺术之旅 ， 读完此书 ， 走完旅行 ， 将会领悟：与历史上以及世界许多文化中的人文学所取得的杰出成就带给你的精神愉悦相比 ， 人类从物质和科技的本性富足安逸中获得的快乐简直微不足道！
古人云：“万卷古今消永日 ， 一窗昏晓送流年 。”人文艺术是活着的 ， 并将永远活着 ， 而且作为我们日常生活的一部分 ， 它必定会成长和变化 。因为生活在那些时代的人与现代人有很多共同之处 ， 我们将继续纵贯不同时代、横跨不同文化和民族 ， 不分性别拜访人文贤哲 ， 撷取其精华 ， 从而觅得欣喜之理由 ， 以及滋养心智之灵感 。
艺术带给你的美感和知识一经进入人的意识 ， 便会帮助人们顺利地去解决各种问题 。我国艺术教育家丰子恺曾今提出艺术教育两大目标：一是教人用艺术的态度来对待世界；二是破除人与人之间的利害关系 ， 引导人由苦恼的世界走进幸福的世界、和平的世界和爱的世界 。
著名评书表演艺术家孙一先生也在他的力作《评书江湖》里说过：“一闭眼啥都来了 ， 一睁眼啥都没了…”艺术复杂化的简单、社会化的个性、自然化的人文、宏阔化的精微、有为化的无为 ， 都已在《艺术：让人成为人》一书的艺术之旅中得到充分的体现和体验 。
修身莫若养心 ， 至乐无如读书 。开卷有益吧！
——明镜台于戊戌年季春
《艺术：让人成为人（第10版）》读后感(五)：这本大书里 ， 仿佛藏着许多本导览式的小书
与《听音乐》一样 ， 这本《艺术：让人成为人》也是大部头但易于阅读的经典通识读物 。只不过 ， 它的着眼点不只在“音乐”这一个单独的艺术门类 ， 而是尽力含纳一般所能接触的艺术的各个方面 。
“艺术”二字 ， 无论日常使用 ， 亦或学理划分 ， 以最浅白粗略的方式而论 ， 有广义与侠义两种 。侠义自然是集中于绘画、雕塑等视觉化的表达 ， 有时则也可泛指人文（Humanities） ， 还包括但不限于文学、音乐、戏剧等等 。本书取的是后一种 。
中国古代有礼、乐、射、御、书、数合为“六艺” ， 乃君子必修技艺；又有琴、棋、书、画并提 ， 常被人视作文人的基本修养 。在西方也不乏与此相若的事物 ， 如尤其受到市民阶层知识分子所提倡、德文称Ausbildung者——有人译为“教养” ， 其实并无极切合的译法 ， 大略是市民家庭出身的良好子弟应该具备的种种资质 。
与绝大部分就音乐论音乐的书籍不同 ， 这本书明明白白地承袭自“人文”“教养”这一脉络 。英文原版书名“The Art of Being Human” ， 带有微妙的双关性 ， 同样无法找到全然妥帖的中文对应 。目前选取的译名“艺术：让人成为人” ， 在保留原名要素的前提下 ， 作了一定的阐释 ， 使内在含义得以昭显——通过人文的灌溉 ， 更好地了解身处的世界 ， 成为一个具有知识、良心 ， 懂得爱人与自爱的合格的人 。当然 ， 这种拓展化的译名是否合适 ， 是见仁见智的事了 。

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