曾经，这里是让人遥思古人的国子监街；如今，则成了嘈杂纷乱的“风水街” 。一间连一间的铺子，无论冠以“××阁”还是“××斋”，门口几乎无一例外地挂着“起名、算命、看风水”的牌子，以及某位“风水大师”的照片和介绍 。已有700多年历史的文化圣地为何成了“风水街”？这些“风水大师”都是些什么人？

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国子监街（又名成贤街）位于北京二环内东北角、雍和宫西侧，是北京最古老的街道之一，也是北京保留下来的唯一一条牌楼街 。这条长669米的东西向街上，坐落着建于元大德年间的孔庙、国子监 。
孔庙是皇家祭祀之地，大门两侧的汉白玉石碑至今可见，碑上以满、汉、蒙、藏、回、托忒（一种古老的蒙古文字）6种文字刻着“官员人等，至此下马”；国子监则是元、明、清三代的最高学府，也是当时朝廷掌管国学政令的最高官署 。1984年，国子监街和街上的4座牌楼一起被列为北京市文物保护单位 。
如今的国子监街，弥漫着三种特质，如果以关键字来概括，应该是文艺、古典和风水 。街道中部是孔庙、国子监；西部是酒吧、画廊以及卖兔儿爷的民俗小店；东部几乎全部是各种风水大师坐堂的店铺 。
其实，这种现象不仅限于国子监街 。在与国子监街紧邻的雍和宫大街上,沿街都是些卖供香、法物的店铺,这些店也给人起名、算命，只是没有前者那么明目张胆 。甚至在毗邻的一些小巷子里，也有四五个写着“起名算命”的黄色牌子 。
据一位“风水大师”透露：“这附近有70多家店，300多位‘大师’ 。”

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这些风水店小则几平方米，大则20多平方米，“大师”端坐在背靠门面的椅子上，前方一张桌子，讲究点的放着沙发，摆着木架子，架上供奉着各路神仙，释迦牟尼、观音、元始天尊、女娲娘娘、欢喜佛、关二爷等等 。
“风水大师”或西装革履，或中式长衫，或纶巾道袍，或海青袈裟 。他们也会踱步门前，主动向路人招揽生意 。这些“大师”都称自己精通《周易》，或有家学渊源，或曾在某处修道参禅 。当然，除了门口那张大照片是他本人外，其他的都无从查证 。
一位生活于此的老人说，上世纪80年代中期，国子监街上就开始有看风水的人出现，开始是朝来暮去的游商，后来就租下房子驻扎于此，变成坐商 。
最早，国子监街东口有家“起名庐”，主要是按照生辰八字和五行给人起名，生意还不错，效仿者就多了起来 。像现在这样大的规模，是从2010年前后开始的 。经调查发现，这些店铺多是以信息咨询公司、策划公司或文化公司的名义在工商局注册的 。

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在国子监大街上，一位白须飘飘、道人打扮的“风水大师”最引人注意：七八十岁的年纪，头戴混元巾，身着灰色斜襟小褂、白袜布鞋 。
想给孩子取个名字，他先是报价999元，随后又称：“工薪阶层可以低一点 。”他自称不是道士，是信奉道教的居士，也算是行走江湖的术士 。“之前，我在香山修行，在北京看风水已经5年了 。”
想看看营业执照，他说：自己只是给人打工的，相连的三间房都是一个老板的，注册的事他也不用管 。如果工商局来查了，也是老板负责 。
这些依托国子监街而生的“风水大师”，他们真实的人生轨迹是什么样子？
打了多次交道之后，也只有乾天（化名）愿意讲述他的经历 。乾天1970年出生于陕西农村，现在是这条街上的一名“风水大师” 。初中毕业后，他接了父亲的班，在县办工厂里上班 。但是工厂的效益不好，常常发不出工资 。1997年，乾天决心到外面闯一闯，但他又没什么手艺，只能在建筑工地上打打工，在农贸市场卖卖菜，都没挣到什么钱 。

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