文化遗产作为人类文明的结晶 ， 其独特的旅游价值历来被国家所重视 。对待文化遗产 ， 一方面相关部门应该积极做好维护 ， 另一方面也要积极延伸其文化价值 ， 服务当地文化繁荣发展 。
当然 ， 文化遗产是经过时间沉淀的结晶 ， 一经损坏就难以恢复 ， 应当把保护作为第一要务 ， 统筹兼顾开发 ， 既做好传承保护 ， 也不让其“待字闺中”黯然失色 。
新语
烙印在记忆里的
文化符号
特约作者 张慧谋
祖祖辈辈电城人 ， 都自觉地认同庄山是他们的故乡山 。对于他们 ， 这座山如同母亲 ， 或老祖母 ， 说起庄山 ， 内心就生发出无比敬畏和亲切感 。
他们对庄山的敬畏 ， 是发自内心的 ， 不同时代的人 ， 有不同的表述和感受 。但最根本一条 ， 他们从不被人左右而改变对庄山的共识和认同感 ， 无论生活在本土 ， 或在他乡 ， 庄山 ， 永远是他们内心那座神圣的故乡山 ， 是烙印在他们记忆里的文化符号 ， 植入情感的乡愁 。
我与两位小城老人有过密切的交往 。一位是健在的吴老 ， 文化名人吴兆奇先生 。另一位是已故著名书法家陈光宗先生 ， 二老是前辈 ， 他们都是电城人 ， 说起庄山 ， 他们总是话语滔滔 ， 有说不完的故事 ， 道不尽的情怀 。
吴老说 ， 那时的庄山 ， 是文人雅士常来避暑、听泉、看海、吟诗作文的地方 。庄山寺前横跨山溪有一座茶楼 ， 曲溪清流 ， 泉韵松风 ， 鸟语花香 ， 常有文人雅士在茶楼品茶论诗 ， 即席挥毫 ， 那光景 ， 真有几分宋代文人的雅韵遗风 。
光宗先生老家在电城北街 ， 他说起他小时候的一次经历 ， 那时电城四周还有城墙和四城门 。那天临近傍晚时分 ， 北门头城门未关 ， 忽然被一只从庄山下来的猛虎闯入城门 ， 居民惊慌失措 ， 纷纷关门闭户 。他从家中门缝往外偷看 ， 见到那只浑身花斑的大虎慢步踏着街板石从他家门外走过 ， 他大气都不敢喘 ， 吓得满头大汗、全身发抖 。那只虎从北街到南街 ， 出了南城门 ， 南门外是大海滩涂 ， 长满胶丁树（红树林） ， 老虎在胶丁树丛待到日落 ， 才慢悠悠地原路返回 ， 等老虎出了城 ， 城门关闭后 ， 居民才敢从家中出来 。
我问陈老他那时多大 ， 陈老说七八岁吧 。陈老是上世纪30年代初生人 ， 他说的这个亲历故事 ， 也就是发生在民国末期 。那时的庄山 ， 老虎出没是常有的事 。“我外公是习武之人 ， 有次他和他的徒弟月夜经过庄山岭边的一片甘蔗地 ， 忽然一只‘老虎’从蔗园里冲出来 ， 徒弟走在外公前面 ， 外公一手把徒弟拉到身后 ， 一拳把‘老虎’击倒在地 ， 近看 ， 才知不是老虎 ， 而是一条硕壮的黄牛 。那个时代 ， 电城人真是谈虎色变 。”
陆孔尧先生年过九旬 ， 与陈老吴老是同时代人 ， 他所见证的庄山 ， 与众不同 ， 他是在用笔纸记录下他所见所闻的庄山 。有次我去拜访陆老先生 ， 他从抽屉里拿出几本封面斑驳、纸质泛黄的笔记本 ， 里面有他手绘的图和文字 ， 内容是记录神电卫城（今电城）史料和庄山的古迹 ， 如寺庙、摩崖石刻、碑刻、诗文等 。

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