要侦破此案，还需参照李白其他诗中的“床” 。比如《长干行》中的“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，两个小孩子白天玩耍，如果床在室内，想必小男孩是没法骑竹马绕的，更没法一边弄着青梅 。若是胡床，若摆在院子里倒可以绕，但小女孩坐在躺椅上岂不古怪？
实际上，“床”在唐代有一个常见义项，就是井栏 。而井是一个很亲切的生活的地方，大人们白天在井边绞水洗菜洗衣，孩子们就在一旁玩耍，井边总有梅子或别的什么树 。这般情景才天然有趣 。
在《静夜思》中，夜深人静，诗人独自坐在井栏上 。想象这个画面，是不是感觉更贴合诗中的心情？在古代，井就像家，所以说背井离乡 。那么坐在井栏上，夜又凉，再把地上的月光错当成霜，能不思故乡吗？
举头望明月，一仰；低头思故乡，一俯 。俯仰之间，多少前尘影事，尽成陈迹 。值此静夜，只有白月光是真实的，只有沉默是真实的 。月光照在地上冰凉作响，沁着故乡橘子的味道，一点点酸，一点点甜 。

文章插图
戴进《月下泊舟图》
02 峨眉山上的月亮就是故乡
《峨眉山月歌》
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流 。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州 。
此诗题为“峨眉山月歌”，唱给峨眉山月，也是峨眉山月所唱，更是诗人借峨眉山月而唱给故乡的情歌 。
那一年，开元十二年？十三年？总之是在秋天，青年李白第一次告别故乡，出蜀远游 。梦想的流浪伊始了，兴奋归兴奋，伤心真伤心 。人，到了要走的那天，总会忽然地对一切满怀依恋 。
他走的是水路 。水路好啊，故乡水一直流，就是在万里送行舟 。月亮更像故乡的化身，从启程的渡头，一路相送 。峨眉山上半轮月亮，脉脉清辉在向他低语 。若是一轮满月，音色音高就会不同 。半轮秋，正好契合他离开时喜忧参半的心情 。
平羌是峨眉山东北的一条江，今称青衣江 。于此出发，月亮不仅在天上，还影入江中，随水流而行 。李白的旅行，不仅在文字中，在我们的想象中，即使在他当时的感觉中，皆如梦幻般空灵 。
写此诗时，他已至清溪驿 。月亮送他到了这里 。溪声月色，多么乱人心意 。人与月都不言而喻，停了停步，万里相送，终有一别，是说再见的时候了 。进入三峡，峨眉山的月亮就看不见了 。
“思君不见下渝州”，有人说此“君”指的是当时在送李白的一个朋友 。或许是吧，但想象力坚持把这位朋友看成月亮 。既然从平羌相送，既然是唱给月亮的歌，难道月亮之外会横生第三者吗？不愿相信 。
进了三峡，思君不见，故乡就真的远了 。下得渝州，已忽在天一方 。他将再次看到月亮，而那月亮与他已隔了一段时光 。
尤爱诗中的地名：峨眉山、平羌、清溪、三峡、渝州，四句诗五个地名 。它们邀约了无数大山两条小河一条大江，以及一个叫渝州的地方 。多年以后，当旅行变得如同从未到过任何地方，唯有这些地名，唯有这些词才能带领你返乡 。
峨眉山上的月亮一直住在李白心里，当他思念蜀中或思念那段清静的光阴时，峨眉山月便从他心中升起 。长长的人生不过几个短短的梦，有好梦，有噩梦 。几十年后，李白刚刚经历一场噩梦，流放夜郎，仍在长江上，只是乘舟逆行，逆着当年的方向 。
至白帝城遇赦放还，他旋即顺流东下，到了江夏（今天的武昌）黄鹤楼，遇见来自蜀地的僧人晏 。李白遂忆起峨眉山，忆起当年出蜀时峨眉山月的一路相随，前世今生百感交集，于是作了一首《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》 。诗中说：“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉 。月出峨眉照沧海，与人万里长相随 。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客 。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌 。”见到蜀中故人，峨眉山的月亮再次回来，在诗行间萦绕不去 。

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