⑧八国太极 ， 平行360度：以穴场为太极 ， 前案在前 ， 来龙在后里 ， 宜以天心十字之法 ， 前后左右 ， 仔细审之 ， 则可把握要领 。平洋龙前后八国比较好审 ， 而山龙务需登上少祖山 ， 方知血脉星体 ， 卦气之传变 。真地师 ， 非有十日之证穴不足以详验 。
⑨山秀林盛审地气：草木茂盛地气旺 ， 石为龙骨 ， 土为龙肉 ， 草木为毛皮 。金木水火土 ， 白青黑红黄 ， 五星五味五色 ， 此又在以色味以证星体为目力耳 。入穴看土色 ， 辨土味 ， 以证目力 。识别星体传变 ， 目力准否！此唐丘公一脉相传之法 ， 以审穴气耳 。
次察血脉认来龙 。丁寿、亥贵、艮富、巽文昌、震名、兑武 ， 当指少祖山之来脉以验堂局之格局 ， 八卦卦象之征 ， 以察来龙之所 ， 指军州大地之法 。少祖山为支点 ， 遥视祖山为支点 ， 用一卦格之 ， 以定堂局祖宗之龙脉卦气 ， 而非指龙脉百十里之卦象也 。今之地师已 ， 90%不用此法的审血脉 。此法审龙 ， 如审官场之天线 。审祖山到少祖山之卦象 ， 乃大地之征 。
龙分二片阴阳取 。二片者 ， 片片之中有真龙 ， 左右包聚成八围 ， 形似铜锣 。总在太极中再看太极 ， 司令、军长、师长等 ， 三分三合 ， 第一合中看真龙 ， 以座来生穴而定穴 。正脉以少祖山真出 ， 但寻龙脉不必求奇峰 ， 密密来包裹 ， 穴在包裹之中 。
水对三叉细认踪 。此寻龙之真秘诀！两水夹一支龙 。寻龙到头 ， 水对三叉 ， 却未必结穴 ， 缘有的龙非真龙骨也 。龙界水而止 ， 这固然正确 。虎龙之砂界水而止 ， 却并不结穴 。蒋公注：“知三叉之在何方 ， 则知来龙之属何脉？”隐秘至深 ， 初学者如果仅凭“界水而止” ， 或“水对三叉”认来龙 ， 必误！龙之不真 ， 穴法自假 。《雪心赋》多属无本之论 ， 惟《都天宝照》论龙最为真法 ， 与三僚廖家实践一脉嫡传 。
曾公论龙之秘在“细认踪”三个字 ， 而非“水对三叉 。”必逆推砂手支脉 ， 不管一里 ， 不管百数十里 ， 追到头 ， 逆回到少祖山 ， 认少祖山金龙正脉支出为真龙骨 。唯有少祖山正出之龙骨 ， 不管直指一里、百十里 ， 穿峡过田 ， 入平洋或另起星辰 ， 方为真龙之脉 。于此脉上依法点穴 ， 才是杨公正法 ， 此龙之“水对三叉”方为真龙 。
——《都天宝照经》选注
为了解读杨公寻龙秘诀 ， 特取《都天宝照经》前段经文加以点评 ， 以建立“寻龙”的正确概念 。
杨公妙应不多言 ， 实实作家传 。
人生祸福由天定 ， 贤达能安命 。
注：重视风水研究和实践 ， 严格按杨公风水作法者 ， 谓之真贤达 ， 这样才能造福子孙 ， 兴旺家族 。纵观历代旺族 ， 其不重视风水 ， 到头来家族未免衰败 ， 于今亦然！缘兴者、败者 ， 只在一念之间 。
贫贱安坟富贵兴 ， 全凭龙穴真 。
龙在山中不出山 ， 挂在大山间 。

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