（二）句容茅山是道教之“凤凰地” 。
首先，句容茅山有“凤凰河” 。
我在《句曲诗综》一书中对《西游记》第一回词赋《势镇汪洋，威宁瑶海》之“彩凤双鸣”注释有：“即影射句容茅山凤凰河 。《乾隆句容县志》三卷：‘凤凰河：在茅山鹤台前 。’”
其次，句容茅山有“凤凰阿” 。
《乾隆句容县志》卷四：“鹤台在县治东南四十里金菌山后，常有群鹤往来 。宋张道士筑此居焉 。台前有凤凰阿 。”
第三，句容多地命名与凤凰相关 。
《弘治句容县志》卷一和《乾隆句容县志》卷一载：“凤坛乡，在县治东北四十里 。二十五都，二十六都，二十七都 。其地岩石高耸，曾有凤凰栖止其上，故名 。内有一十二里，二十九村 。”
《乾隆句容县志》卷四：“凤凰台：在小华山下 。昔有凤凰栖止其上，因筑 。今地名凤坛乡，缘此 。”
第四，“彩凤双鸣”之“彩凤”同时影射万历皇帝生母“李彩凤”，并为《西游记》后面的女儿国国王伏笔 。“双”字影射“仁圣皇太后”“慈圣皇太后” 。
明神宗朱翊钧的生母，后世有传名彩凤，她是明穆宗朱载坖的妃嫔 。万历元年（1573年），朱翊钧即位，是为明神宗，为母亲李氏上尊号为慈圣皇太后 。万历六年三月，加尊号曰慈圣宣文皇太后 。万历十年，加尊号曰慈圣宣文明肃皇太后 。万历十二年，与陈太后（“仁圣皇太后”）一同谒山陵 。万历二十九年，加尊号曰慈圣宣文明肃贞寿端献皇太后 。万历三十四年，加尊号曰慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后 。
万历皇帝生母“李彩凤”，当时朝代一般人是不知道其名字的 。李春芳是明穆宗朝的首辅大臣，对宫廷皇后贵妃的名字必然清晰知晓 。李春芳万历十二年去世 。去世之前，“李彩凤”被尊为“慈圣皇太后”，实则是国家权力的幕后操控者之一 。故《西游记》中“彩凤双鸣”有影射李太后（李彩凤）与陈太后是执掌大明国的两位贤惠“女主”，且其“上世”是在“仙都”茅山修炼的“仙凤凰”，即是凤凰所“转世”人间 。
第五，茅山“凤凰”“凤凰台”“凤凰阿”常见古代文人诗歌作品之中 。
江苏大学人文学院原党委书记兼院长笪远毅教授《句容古诗词赋三千首·序言》《光绪续纂句容县志校注·序言》《句曲诗综·序言》有：
“江苏省句容市，依山傍水，西接六朝古都南京，境内茅山是中国道教名山，宝华山是佛教律宗第一山，长江在市北滔滔东去，是一座地理位置优越历史积淀丰厚的文化古城 。长山大水，钟灵毓秀，自古以来无数文人墨客在句容讴歌吟哦，给中华文化宝库留下众多诗词歌赋 。无论是研究文学史、宗教史，还是政治、经济、历史诸多领域，都可从中获取不同时代的第一手资料 。前人有见于此，多有个人诗文集的编撰，历代地方史志也建立专卷予以搜罗 。但是由于历史原因，很多个人著作已散佚残缺，甚或无存；未结集的零圭碎璧有泯灭之虞 。今当升平盛世，有条件凭借各级图书馆藏书楼的库藏，运用网络技术广泛搜寻结集 。这是时代赋予的文化建设使命 。”
“李洪文同志是一位热爱家乡的文教工作者 。在从事中学教育之余，致力于句容历史文化研究 。以坚韧不拔的精神，先后担纲整理《乾隆句容县志》《光绪续纂句容县志》，校点注释，繁简字转换，耗费了大量精力，对地方文化事业做出了重要贡献 。”
“面对浩瀚的古籍，他又发奋搜集句容的历代诗词赋 3600 余首（篇），编纂成《句容古诗词赋三千首》 。经过艰辛的逐字录入，繁简字转换，再做必要的校点注释，介绍版本出处，为读者阅读、研究提供了良好的条件 。前人有‘以注代述’之说，洪文的注释付出的心血，庶几近之 。他为家乡文化事业做出的这一新的贡献，他的近乎执着的忘我投入，令人感佩 。”

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