《西游记》作者究竟是谁？——明代句容状元李春芳探秘
▓ 李洪文
（四十二）《西游记》第一回词赋中“彩凤双鸣”与“石窟每观龙出入”呼应，影射“仙都”茅山是龙凤之地和李春芳祖茔句容“凤凰山”及李氏后人“一鸣惊动天下人”
“仙都”“福地”句容茅山是“龙地”，也是“凤地”，见华阳洞天主人李春芳《西游记》第一回《势镇汪洋，威宁瑶海》之词赋：
势镇汪洋，威宁瑶海 。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊 。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅 。丹崖怪石，削壁奇峰 。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧 。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入 。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤 。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春 。仙桃常结果，修竹每留云 。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新 。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根 。
此处“石窟每观龙出入”与“彩凤双鸣”两句，即影射句容茅山是“龙凤呈祥”之地 。

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↑ 本文作者拜望并请教镇江历史文化名城研究会副会长、镇江师专原副校长、镇江高专原校长、金山学院原院长、江南大学太湖学院原院长祝诚教授（左） 。
为什么说有此影射呢？
（一）句容茅山是道教之“龙地” 。（见前第35篇）
【西安风水先生 西游记风水先生】首先，“石窟每观龙出入”照应之前的“此山（花果山）乃十洲之祖脉，三岛之来龙”一句，影射亘古时代人类江河文明之前即为以句曲山（句容茅山）为核心的海洋文明，炎黄子孙皆为（海）龙的传人 。
“三岛之来龙”又影射大茅峰东面的山岭宛如“来龙”，中茅峰“伏龙山”状如伏龙，大茅峰和中茅峰之间的积金峰为古伏龙之地 。
《乾隆句容县志》三卷载：“龙尾山在大茅峰东，隐然状如龙尾 。故名 。（《旧志》）大茅一岭直至山，东接延陵之境，宛如卧龙，以峰顶为首，故称尾耳 。（《山志》）”“伏龙山在中茅峰 。状如伏龙，故名 。其上产金，昔人尝采之 。”“积金峰在大茅峰、中茅峰之间，二峰相连，其长阿中有连石 。古谓之积金峰 。陶弘景所居 。东有横垄，上有石，形甚瑰奇 。多穴，有大石裂开成洞，入数丈渐狭，不复容人，乃飕飕有风声 。《金陵》谓古伏龙之地 。（《金陵志》）”

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↑ 祝诚教授《京江晚报》（2020.7.16）介绍作者四书之“喜读李洪文有关句容文史的四部新著”书评 。
其次，与“傲来国”之“傲”字相呼应，影射中华民族是龙的传人 。
“傲来国”有“让人骄傲的由来之国”之意，影射“中国历史悠久”及“句曲山所在之句容是大明帝国发祥肇始之地” 。《明皇陵碑》载：“朕幼时，皇考与朕之先世居句容县通德乡之朱家巷 。”《朱氏世德之碑》载：“本宗朱氏出自金陵之句容 。”《天潢玉牒》载： “皇祖先世江东句容 。”《弇山堂别集》载：“德祖者伯六公，高皇帝之四世祖也，家句容之朱家巷，为重八公第三子，葬於朱巷 。”“懿祖者四九公，德祖第二子也，葬於朱巷 。”“傲”即“人敖”，《西游记》中四海龙王敖广、敖钦、敖闰、敖顺皆姓“敖”，故“傲”字影射“龙的传人” 。“傲来”影射“黑帝命东海神埋大铜鼎于（句曲）山顶”，故“黑帝（颛顼）”时句曲山已有确切记载的历史 。（见李洪文《句曲诗综》255页“傲来国”条注释）

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