风水大师郭璞郭璞风水理论是理气还是峦山派

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郭璞，字景纯，生于晋武帝咸宁二年(276年)，卒于晋明帝太宁二年(324年)，河东闻喜(今山西省闻喜县)人。其父郭瑗，晋初任建平太守，后任西晋的尚书都令使。在尚书都令使任上，曾对被誉为“杜武库”的尚书杜预增损经典多有驳正，因而“以公方”著称。
郭璞过江以后，最初被宣城(今属安徽省)太守殷佑任用为参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。这时郭璞已是40岁左右，他精神昂扬，热望中兴。在风水方面，世传《葬书》、《青囊经》为其遗作，是后世风水理论之基石。
相传郭璞易术系从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。《葬书》内容，全书不足二千字，言简意赅，其为风水说的经典和基石是当之无愧的。其主要内容何晓昕、罗隽所著《中国风水史》(增补版)中概括为：
【风水大师郭璞郭璞风水理论是理气还是峦山派】1、乘生气说
为《葬书》的核心。全书开篇的第一句话便是：“葬者，乘生气也。”于是选择墓葬的一切活动便围绕着怎样乘生气进行。
2、遗体受荫感应说
“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫……气感而应鬼福及人” 。认为人的身躯，受之于父母，父母死后的骸骨如果能得到生气，便可以荫庇子孙。
3、得水藏风说
如覆釜，形如植冠……”以及“以水为朱雀(堂气即外气)者，衰旺系乎形应，忌乎湍急。源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。
4、形势说
“地势原脉，山势原骨，委蛇东西，或为南北。千尺为势，百尺为形。势来形止，是谓全气，全气之地，当葬其止。
5、童、断、石、过、独五不可之说
6、四灵地形说
“夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武……玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。“夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武……玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。
郭璞在风水学之峦头、理气，以至玄空真理气说等方面已为后世风水学理论奠定了坚实的基石毋庸置疑，郭璞为中国风水学之鼻祖当之无愧。

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