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据记载仪陇客家大部分都来自广东韶关 。朱德在其文章《回忆我的母亲》中提到自己我家是佃农，祖籍广东韶关，客家籍人，在"湖广填四川"时迁移四川仪陇县马鞍场，韶关，简称“韶”，古称韶州府，得名于丹霞的名山韶石山，取韶石之名改东衡州为韶州，之后历朝沿袭 。元鼎六年设曲江县时，便以韶关为县治 。韶州得名韶关始于明清之际，在今韶关市区先后设立水陆三个税关收税，俗称韶关 。韶关地处广东省北部，和湖南、江西两省交界；人口有三百多万，其中，70％左右的人是客家人，据调查，翁源、始兴、新丰、曲江、乳源和仁化可说是纯客县(客家人占全县80％以上)，而在南雄人当中中，一部分讲客家话，一部分讲粤北土话，乐昌人中一部分讲客家话，一部分讲粤北土话，抗日战争爆发以后，广东省政府一度搬到韶关，大批广府人逃难到韶关市区，从此韶关城区的人开始讲白话(广州话) 。除韶关城区外，城郊四乡和各县农村的人几乎都讲客家话，这跟赣州市(赣州城区讲西南官话，城郊四乡和各县农村都讲客家话)非常相似 。韶关客家人的世代相传多自称来自福建省上杭瓦子街(或称瓦子巷)，除曲江县的旧族谱在1949年后各种政治运动中几乎都被烧掉以外，其他7个县都幸存有或多或少的旧族谱，其中也有不少类似口述材料的记载 。韶关紧靠江西省，但直接从江西南部迁来的客家人却不多，这也是颇为有趣的移民现象 。

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客家人经过迁徙到了韶关后，他们把中原的建筑文化和南方的建筑文化相结合，根据韶关的地理环境，修建起自己的家园 。现有客家民居，多为清朝和民国时期所建，韶关的客家民居，以一姓一村或一姓多村的建筑群为主，是以血缘关系为纽带的家族聚居地 。和梅州地区的围垄屋不同，韶关的客家民居多是封闭式的围屋和围楼 。这些围屋也有园形的，如翁源江尾镇地八卦围，但多数是方形的 。韶关的客家围楼，一般高二层，4至9米，占地面积数千至数万平方米，多以祠堂为中心，左右前后是住房，偏房在外四面围合，具有防贼盗、防野兽、御寒避暑的功能 。围楼，一般高3至5层，11至17米左右，占地面积数十、数百、数千或上万平方米，四面是高大厚实的围墙，墙上布满了望孔和射击孔，围楼具有很强的防匪功能，一旦兵匪侵袭，全村人便躲进围楼，可坚守几天甚至几个月，在兵荒马乱的岁月，围楼和围屋保护了客家人的身家性命 。

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客家人在教育中提倡“崇文尚武”，“耕读传家”，不但鼓励客家子弟读书做官，也提倡客家子弟习武 。冬闲时节，正是练武的好时光，请的师傅多是福建和江西的武师，师傅开始授徒时都要先讲武德，即进行道德教育，如学成武艺不得欺凌弱小，特别不准欺侮妇女和儿童等等 。春节舞龙舞狮正是习武子弟大显身手的时候，舞龙舞狮时总要表演武术，武术(功夫)高超者往往能博得阵阵采声 。韶关离海太远，接受海洋文化的影响较迟，在现代体育还没有传到韶关以前，练武可说是客家人最重要的体育活动，爱好功夫的年青人很多，韶关的客家名人中既有名相、名臣，也有不少名将如张九龄，薛岳，李玉堂等，这跟民俗关系很深 。

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韶关的客家文化同整个客家文化一样，有着光彩夺目的精华，但无庸否认，韶关的客家文化也有其不足，这就是商业意识不够强 。光绪二年(1877年)《韶州府志》云：“曲江(韶关古称曲江)山水秀丽，衣冠不乏，沃土满望，故人多乐农而厌商 。”韶关地处广东、湖南、江西三省交界，是交通要冲，自唐朝张九龄开通大庾岭之后，韶关成为中原和岭南的主要通道，地位更加重要，作为物质集散地和交通枢纽，发展商业有着得天独厚的便利条件

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