赣巨人说
《山海经·海内经卷》里提到的:“南方有赣巨人,人面长臂,黑身有毛,反踵,见人笑亦笑,脣蔽其面,因即逃也 。”赣巨人说 是在夔说基础上演变而来的,所以本质上与山臊并无关联 。然而本就是谬传的内容,却给山臊新增了“反足”的设定,着实让人唏嘘 。
年兽说
山臊为年兽的说法源于[南朝梁]宗懔《荆楚岁时记》:“正月一日是三元之日也 。《春秋》谓之端月 。鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼 。”自古就有新年放爆竹以避年兽的说法,而此处的“山臊恶鬼”难道就是年兽吗?非也 。年兽又名夕兽,是逢年关进村子食人的妖怪,因惧怕红纸、火光以及爆竹声因而有了过年贴对联、放爆竹、点夜灯等为了驱赶年兽的习俗,而人们平安度过夜的则称为“过年”,这也是岁末当夜为何叫“除夕夜”的原因 。古时人们燃放爆竹有两种说法,一说是为了驱赶年兽,二说则是防止瘟疫 。年兽从未有过能散播瘟疫的说法,而散播瘟疫的始作俑者就是“山臊”以及“祟”(即“压祟钱”由来中的“祟”) 。逢年关之时,年兽作乱食人,山臊和祟这类小妖也就趁乱出来害人,也因此有了山臊是年兽的说法 。
文献记载
[南朝梁]宗懔《荆楚岁时记》
正月一日,是三元之日也,春秋谓之端日,鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼 。
[唐]薛用弱《集异记》
开元中,士人韦知微者,选授越州萧山县令 。县多山魈,变幻百端,无敢犯者 。而前后官吏,事之如神 。然终遭其害 。知微既至,则究其窟宅,广备薪采,伺候集聚,因环薪纵火 。众持兵刃,焚杀殆尽 。而邑中累月踪迹枉绝 。忽一日晨朝,有客诣县门,车马风尘,仆驭憔悴 。投刺请谒曰:兰陵萧慥 。知微初不疑虑,即延入上座,谈论笑谑,敏辩无双 。知微甚加顾重,因授馆休焉 。客乃谓知微曰:仆途经峡中,收得猴雏,智能可玩,敬以奉贶 。乃出怀中小合开之,而有獮猴,大纔如栗,跳踯宛转,识解人情 。知微奇之,因携入,夸异于宅内 。獮猴于是腾跃踊,骇化为虎焉 。扃闭不及,兵杖靡加 。知微阖门皆为啗噬,孑遗无有矣 。
[唐]佚名《会昌解颐录》
开元中,元自虚为汀洲刺史 。至郡部,众官皆见,有一人,年垂八十,自称萧老,"一家数口,在使君宅中累世,幸不占厅堂 。"言讫而没 。自后凡有吉凶,萧老为预报,无不应者 。自虚刚正,常不信之 。而家人每夜见怪异,或见有人坐于檐上,脚垂于地;或见人两两三三,空中而行;或抱婴儿,问人乞食;或有美人,浓妆美服,在月下言笑,多掷砖瓦 。家人乃白自虚曰:"常闻厨后空舍是神堂,前人皆以香火事之 。今不然,故妖怪如此 。"自虚怒,殊不信 。忽一日,萧老谒自虚云:"今当远访亲旧,以数口为托 。"言讫而去 。自虚以问老吏,吏云:"常闻使宅堂后枯树中,有山魈 。自虚令积柴与树齐,纵火焚之,闻树中冤枉之声,不可听 。月余,萧老归,缟素哀哭曰:"无何远出,委妻子于贼手 。今四海之内,孑然一身,当令公知之耳 。"乃于衣带,解一小合,大如弹丸,掷之于地,云:"速去速去 。"自虚俯拾开之,见有一小虎,大才如绳,自虚欲捉之,遂跳于地,已长数寸,跳掷不已 。俄成大虎,走入中门,其家大小百余人,尽为所毙,虎亦不见 。自虚者,亦一身而已 。
[唐]段成式《酉阳杂俎》
山萧,一名山臊,《神异经》作犭喿,《永嘉郡记》作山魅,一名山骆,一名蛟,一名濯肉,一名热肉,一名晖,一名飞龙 。如鸠,青色,亦曰治鸟 。巢大如五斗器,饰以土垩,赤白相见,状如射侯 。犯者能役虎害人,烧人庐舍,俗言山魈 。
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