作者：梁君穷
在三亚海棠湾，碧海蓝天之间，静卧着一个不规则蝴蝶状的小岛，如一颗翠绿的宝石，与海岸上成片的高档酒店相映成景 。这是蜈支洲岛，也是三亚著名景点，一年游客量可达300多万人次 。
在人声鼎沸的小岛上，有座小庙目前却显得有些冷清 。如今这个庙名为妈祖庙，供奉中国东南海边渔民的信仰之神妈祖，也叫天妃、天后娘娘 。但这座小庙初建之时却不是妈祖庙，而是国内都不多见的仓颉庙 。
120年前，同样是一个庚子鼠年的春天，当时的崖州知州钟元棣在蜈支洲岛创设了一间仓颉庙 。回溯历史，我们不难从史志中找到当年创建仓颉庙的一些情形 。
仓颉庙的由来
蜈支洲岛是一个历史并不悠久的名字，相传在三亚设市当年，政府在核实地名时，当地渔民提供了一种说法，认为该岛很像一种名为“蜈支”的海洋生物，遂将该岛改名为蜈支洲岛，并沿用至今 。
而以前，蜈支洲岛在官方史志里的记载是叫古崎洲，因古“古”与“牛”在当地方言中相似，也有称牛崎洲 。
在光绪《崖州志》中记载，古崎洲在城东一百六十里，这里的城是崖州城 。今天的海棠湾一带当时属永宁乡，寓意很好 。从海岸到岛上的距离约二十里，远远望去，古崎洲“横黛形如一字，峦壑清幽，石壁奇峭，永宁乡之屏障也 。”这一段记载写出了古崎洲的美，在严肃的地方志中，很少使用这么清丽的文字形容一个地方 。
光绪戊戌夏，即1898年的夏天，康有为、梁启超为代表的维新派人士发起了戊戌变法，在全国改一时新制 。而在远离北京的崖州，一位名为吴华存的游方道人却登上了古崎洲，他带着徒弟来到岛上住下，还创设了一间草堂，用作谈论玄学的场所 。
第二年农历七月，一位名为钟元棣的浙江海宁人从广州调任崖州，任知州，是崖州当时的最高行政长官 。不知钟元棣具体是何时发现古崎洲这个小岛的秀美风光的，也不知道他是否与吴华存有过交谈，但在他到任的第二年，也是就1900年的春天，钟元棣开始在岛上修建仓颉庙 。
没有修建资金？钟元棣把自己正俸之外的养廉银给捐出来，然后倡导大家一起修建庵堂 。庵堂修建好了，里面供奉着“仓颉字祖”，以及如来佛像 。匾额上题名为“海上涵三观”，今天已经无法具体了解这“涵三观”作何解释 。而清朝覆灭后，当地渔民不知仓颉为何人，于是将此庙改作妈祖庙 。
钟元棣又是何许人？为什么古往今来海南流水一般的官员，只有他会倡议修建仓颉庙？海南的地方志中关于钟元棣的记载很少，原因是钟元棣在海南只当了一年多时间的官 。光绪二十六年，即1900年的十二月，他的接任者姚绍书就已到任 。而当1901年，由他主编的光绪《崖州志》初稿完成，邀他作序时，他人已身在广州 。
钟元棣的科举成绩并不好，只有一个附贡的功名 。但他为人偏爱文墨，在崖州短短的一年多时间里，就曾为崖州新八景赋过诗 。而且此人颇有胆识，刚到任崖州就遇上“匪患”，他不带一兵一卒，深入到“敌营”，他“谕以威，责以义，不下数万言 。”终于把对方说动，全部投诚，发誓不再叛乱 。
这样一个不爱兵戈，崇尚文学的人，他能在海南修建一座庙来祭祀仓颉也是情理之中的事情 。而且从他后来的经历看，他对杭州一带的风土颇熟，而当时杭州西湖的吴山上就有一座仓颉庙 。
仓颉造字传说
仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又名史皇氏、苍王、仓圣 。有研究表明，关于仓颉造字传说 最早见于战国时期的文献 。
战国时的史书《世本作篇》中记载：“沮诵、仓颉作书 。阻通、仓颉为黄帝左右史 。”这是现知最早提及“仓颉作书”的记载 。相传黄帝时有一只大鸟，黄帝的近臣沮诵（亦作颂）和仓颉看着鸟迹以做文字，此文字之始也 。

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