北朝乐府（北朝乐府拼音）
编辑者-北宋文人郭茂倩，内容收录-东汉至五代时期的乐府诗歌，其中经典-汉乐府诗、北朝民歌 。
内容解析：反映古代基层“民生民俗”的古代民歌及文人诗歌，经官方“乐府署”文人艺人加工配乐而成 。与现代经典民歌相比，相当于“古代经典民歌” 。

文章插图
经典名句：“少壮不努力，老大徒伤悲”告诫人年轻时积极进取(出自汉乐府《长歌行》) 。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊 。”描绘草原风光(出自北朝民歌《敕勒歌》前半段”敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野 。”)。
名篇：后世合称“乐府双壁”的汉乐府诗《孔雀东南飞》、北朝民歌《木兰诗》(两者都属长篇叙事诗)，汉乐府诗《十五从军征》(短篇诗)等 。
一、《木兰诗》塑造“巾帼英雄”形象：兵役负担压力下，家庭年轻儿女挺身而出，走上独立、自强、成长成熟之路 。反映北朝勇武、刚健、淳朴的民风 。
故事简述：背景为北魏与北方草原柔然部落的战争 。花木兰“替父从军-离乡奔赴边疆、征战沙场-最终凯旋还朝、立功受赏-富贵后不愿为官、千里还乡”的传奇故事 。
——后世文化影响：人物赞赏“当代花木兰”、戎马生涯战争牺牲“将军百战死，壮士十年归”、成语“扑朔迷离” 。
作为民间英雄人物，值得后人敬仰、学习的具体品质：
1.基本素质：年轻时作为“好女子”勤劳吃苦(勤劳织布-古代平民“男耕女织”生活) 。
2.开始长大-独立、有担当：兵役负担压力下，年轻女儿无奈之下，挺身而出、勇敢坚强、为父分担家庭重担，成为“好儿女”(官府兵役、作为家中男丁的父亲年老) 。其后离乡奔赴边疆、接受战场艰苦磨炼，也是独立、自强的过程 。
3.“巾帼英雄”众人表率：最难得的是富贵后保持淳朴品格，不愿在朝为官、千里还乡照顾家人，成为令所有年轻儿女汗颜、一般民众难以企及的“女英雄” 。
内容解读：
(一)第一章详述女儿“替父从军”的具体过程、原因：女儿家中织布叹息-询问啥心事-官方征兵父亲在内-家中无壮丁、愿替父从军 。——解读：1、民族文化：少数民族天子俗称“大汗、可汗”，父亲称“爷”，阿爷(阿爸)、爷娘(爸妈) 。
“唧唧复唧唧，木兰当户织 。不闻机杼声，惟闻女叹息 。……阿爷无大儿，木兰无长兄 。愿为市鞍马，从此替爷征 。”
(二)第二章详述从军准备-自备战马，远离家乡奔赴北方边疆：马市买骏马及相关装备; 朝辞爷娘暮宿黄河边-心里爷娘唤女眼前黄河流水，朝辞黄河暮至黑山-心里爷娘唤女耳边燕山马鸣 。
——解读：2、民族战争文化：关于自备战马，北魏属鲜卑少数民族政权，少数民族政权为保证兵源实行“全民皆兵、兵农合一”制度，全国壮丁战时自备战马应征从军，战后再还乡务农 。3、个人成长：远离家乡奔赴边疆的过程，对年轻儿女来说，也是开始“心理独立”的过程 。
“东市买骏马，西市买鞍鞯 。南市买辔头，北市买长鞭 。旦辞爷娘去，暮宿黄河边 。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅 。旦辞黄河去，暮至黑山头 。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾 。”
(三)第三章简述“戎马生涯”：奔赴战场-战场生活-战争牺牲 。——解读：4、个人成长：在外体验战场艰苦生活，是一种“磨炼”，有实践磨炼才能达到“心理自强” 。
“万里赴戎机，关山度若飞 。朔气传金柝，寒光照铁衣 。将军百战死，壮士十年归 。”

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