（上接“二、卦图破解”）
三、卦辞破解
卦辞曰：涣，亨；王假有庙；利涉大川；利贞 。
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释义：
《涣卦》是由《否卦》变化而来的，天时在酉时，酉时是一年当中的仲秋之月 。仲秋之月，天道肃杀，草木已处于衰亡阶段，万物都停止了生长 。《否卦》就反映了这种天地不交而万物不通的状况 。《否卦》变为《涣卦》，看似天地相交，实则阴气上升，阳气潜藏，并不能打破“万物不通”的局面，万物不再生发这是确定的，然而万物所孕育的後代却已成熟，可以脱离母体而独立生存了，万物在生存空间上开始扩散，涣道通矣，故曰“亨” 。这里的“亨”不是指草木又开始出达生长，而是指草木繁殖的籽实开始脱离母本，纷纷向更广阔的空间扩散，这是一种自然现象，天命之也 。时也，命也 。天命万物在空间上扩散，涣道通矣，故曰“涣，亨” 。
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草木会拓展生存空间，人类也会不断拓展生存空间，这是涣道的本质 。人无论走到哪里，都有自己的宗祖地，即籍贯，古代贵族在宗祖地都立有宗庙，平民也有祠堂，这就是人的根 。天子立宗庙，祭祀自始祖以来的历代祖先，称为“太庙” 。天子既主持社稷的祭祀，又主持宗庙的祭祀，掌握全国最高的政权和族权 。宗庙的作用就是尊祖、敬宗、收族 。《礼记·大传》：尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严 。“收族”谓以上下尊卑，亲疏远近之序团结族人 。《仪礼·丧服》：“大宗者，收族者也，不可以绝 。”天子既是天下最高统治者，也是全体宗族的“大宗”，即最大的族长，天子凭借宗庙以收族，族人无论走到哪里，都会尊祖敬宗，而不会忘了自己的根，故曰“王假有庙” 。
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《涣卦》讲扩散、拓展之道，故曰“利涉大川” 。“涉大川”者，拓展空间也 。从卦象上讲，《涣卦》有舟楫之象 。《系辞传》曰：“刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸《涣》 。”舟楫之利，利涉大川也 。故曰“利涉大川” 。
树会不断地分叉，人类一代一代地不断繁衍，万物都在不断地拓展着生存空间，这是自然规律，没有扩散就没有发展，不开枝散叶就意味着灭亡，这是生命永恒的主题，故涣之道，“利贞”也 。贞则久也 。
四、彖传破解
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彖曰：“涣，亨” 。刚来而不穷，柔得位乎外而上同 。“王假有庙”，王乃在中也 。“利涉大川”，乘木有功也 。
【风水涣的变卦是什么卦 风水涣卦什么意思】《彖传》共分三句来解释卦辞 。
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第一句“涣，亨 。刚来而不穷，柔得位乎外而上同”，这一句解释了卦辞“涣，亨 。”《涣卦》是由《否卦》变化而来的 。《否卦》“天地不交而万物不通”，阴阳分而刚柔不杂 。《否卦》变为《涣卦》时，刚下而柔上，阴气上升而阳气潜伏，虽不生发而拓展了生存空间 。《否卦》九四刚爻由上而下，来到二位，故曰“刚来” 。《否卦》六二上行，得四位，柔爻当位乎外卦，故曰“柔得位乎外” 。《涣卦》是《否卦》变为《井卦》的过渡卦，卦变过程还未结束 。《涣卦》接下来会变为《井卦》 。《涣卦》变《井卦》时，和《否卦》变《涣卦》一样，仍为刚爻下行，曰“刚来”，故曰“刚来而不穷”；《涣卦》变《井卦》时，《涣卦》六三柔爻上行，当上位，仍为柔爻得位乎外，故曰“柔得位乎外而上同” 。两次卦变，皆为刚来而敛乎内，柔往而得位乎外 。阳气内敛，柔小者向外扩散而得其所，合乎酉命，故涣道通达也，故曰“涣，亨” 。
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