秦爱纷奢，人亦念其家 。秦始皇喜爱奢侈，人们也顾念自己的家业 。
奈何取之尽锱（zī）铢（zhū），用之如泥沙？ 为什么夺取时一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽（chuán），多于机上之工女； 为何让那负载大梁的柱子，比南方田地里的农夫还多？让那架起侧梁的椽柱，比织布机边的女工还多？
钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟(sù)粒；瓦缝参差（cēn cī ），多于周身之帛（bó）缕； 那显眼的钉子，比谷仓里的稻米还多？那横直密布的屋瓦，比（老百姓）身上的衣服上的线还要多？
直栏横槛（jiàn），多于九土之城郭；管弦呕（ōu）哑（yā），多于市人之言语 。那纵横的栏杆，比天下的城郭还多？那乐器的演奏声，比闹市的人说话声还多？
使天下之人，不敢言而敢怒 。独夫之心，日益骄固 。这使得天下的人敢怒不敢言 。而秦始皇独占天下的心，日益骄横顽固 。
【阿房宫赋翻译一句一译手写 阿房宫赋翻译一句一译】戍（shù）卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 当防守的士兵奔走哀嚎，函谷关被攻破时，那楚人项羽的一把大火，只可惜阿房宫那片被烧焦的土地 。
（解读：指陈胜、吴广起义后，刘邦攻入函谷关，迎霸王项羽后，项羽屠杀秦二世，任部下抢略咸阳，焚烧阿房宫，火焰三月不灭，百姓苦不堪言 。）
呜呼，灭六国者六国也，非秦也 。族秦者秦也，非天下也 。唉！那使六国灭亡的原因在于六国自己，而不是秦国；那使秦国灭亡的是秦国自己，而不是天下百姓 。
嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦； 唉！如果六国统治者都能爱护本国老百姓，那么就有足够的力量抗拒秦国 。
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 如果秦国统治者同样能爱护六国的人民，那么秦就能多代相传，甚至可以万世为君，谁能够得到天下灭掉秦国呢？
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 。秦人已来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引以为鉴，那么又要再让后世的人为后世哀叹了 。
解读：
《阿房宫赋》作于公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》 。”
《阿房宫赋》意在劝告唐朝的统治者唐敬宗李湛不要只图自己奢侈享乐，兴建宫殿以重蹈秦国灭亡的覆辙 。但是杜牧的忠告没有起到挽救唐朝的国运 。不到半个世纪，黄巢起义就敲响了唐王朝的丧钟 。
《阿房宫赋》中说阿房宫占地三百多里，楼阁层层叠叠，且搜掠了全天下的奇珍异宝堆积如山，运来了六国的嫔妃无数秀色满园，从早到晚歌舞升平、挥金如土，只顾个人的奢华享受，不顾天下百姓的疾苦，终被“楚人一炬”烧为焦土 。
建阿房宫的，夺天下之财，劳天下之力 。烧阿房宫的，三月烟尘蔽日，那是“楚虽三户，亡秦必楚”的仇恨之火，也是无视民生、强抢豪夺的霸道 。项羽的杀光抢光的政策最终也让其走迅速灭亡 。
是谓“兴百姓苦，亡百姓苦”，国家的兴盛、富强首先就应当是人民的富有 。富有强大的国家，如果人民生活在水深火热之中，那就是统治者的无能和无德，终会被人民推翻 。如果国家强大了，人民也富有了，那就应当好好的珍惜，维护得之不易的和平，不要去听信那所谓的民主、所谓的自由……
作者介绍：
杜牧，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人 。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫 。与李商隐并称“小李杜” 。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》 。

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