有一个人在历史上真是“大名鼎鼎” ， 比如管辂 。
管辂（210年－256年） ， 字公明 ， 平原郡平原县（今山东省平原县）人 。三国时期曹魏术士 ， 古代卜卦观相行业祖师 。八九岁 ， 喜仰观星辰 。成年之后 ， 精通《周易》 ， 善于卜筮、相术、算学 ， 学习鸟语 。相传每言辄中 ， 出神入化 。体性宽大 ， 以德报怨 。正元初年 ， 担任少府丞 。正元三年（256年） ， 去世 ， 时年四十七岁 。

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“劳模”管辂
众所周知 ， 他是曹魏时期有名的易学大家 ， 凡是搞易学的没有不知道的 。


不过 ， 现在的易学家那时叫术士 ， 但是他这个术士可不是寻常等闲之辈 ， 一般人搞易学当术士 ， 通晓一门两门就终生受用了 ， 到处瞎咋呼 ， 管辂先生不 ， 他要当林语堂博士从后汉王充那里听到的通才 ， 所谓博学鸿儒 ， 于是与郭璞一样双双跻身于魏晋玄学领域的最高峰 。

管辂与郭璞 ， 魏晋六朝时期玄学高峰的双子星座 ， 好比刘亦菲与刘诗诗 ， 各有各的韵味 。


这管辂呢 ， 好歹因为易学造诣也算当时的知名人士 ， 有一天在何晏家做客 ， 邓飏也在场 ， 何晏这个自命风雅的小白脸 ， 因为最近绿头苍蝇时不时往脸上窜来窜去 ， 怎么赶都赶不走 ， 拂去还来 ， 拂去还来 ， 于是问管辂先生怎么回事 。


管辂与一般江湖术士不同 ， 既不装神也也不弄鬼 ， 只是间接说了一番盛极必衰所以要持盈保泰的易学大道理 ， 何晏倒没什么 ， 到底是注过《论语》的知识分子 ， 他注解的《论语》到现在都还属于研究孔门的“必读书目” ， “学而时习之 ， 不亦乐乎” ， 所以 ， 虽然贵为“帝胄” ， 又是精通玄学的儒门大学者 ， 礼贤下士然后不耻下问的浅显道理还是懂的 ， 但是邓飏这个鲁迅所谓“帮闲”或“帮凶”就不耐烦了 ， 觉得你丫说的都是一些老生常谈 ， 装什么装 ， 你猜管辂先生怎么着？


夫老生者见不生 ， 常谭者见不谭 。
这就是管辂的词语游戏等于语言艺术了：老生看见不能生的人 ， 常谈的人看见不能说话的人 。


为这 ， 后来的注家南朝宋的裴松之还告诉我们 ， 管辂告辞回来后舅舅还问他到了何晏家 ， 见了二位贵公子有何心得体会 ， 管辂只说 ， 一个是鬼躁 ， 还有一个是鬼幽 。何谓鬼躁？
“夫邓之行步 ， 则筋不束骨 ， 脉不制肉 ， 起立倾倚 ， 若无手足 ， 谓之鬼躁........”


简单点 ， 管辂这是等于形容邓飏走路仿佛没有骨头 ， 然后站无站相 ， 坐无坐姿 ， 好像没有手脚筋脉被武林高手给震断一样 ， 太浮躁 ， 太虚浮 ， 等于鬼躁 。


究管辂的一生 ， 发现他也是一个神童 ， 八九岁就夜观天象 ， 而且还不喜欢睡觉 ， 父母急了害怕他受凉发高烧 ， 他还振振有词：连家鸡野鸡这种低端畜生 ， 都知道学伏羲要仰观天象而俯察地理 ， 我好歹也是个人 ， 你们不能阻止我成为牛顿或爱因斯坦哪怕轮椅上的霍金 。

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