马氏家族“绍绳祖武、诗书继世”家风下的孝道传承 。
常见的“怀中抱子”葬法，子孙祭祀时，若无明堂，是先祭祀坟地最前排的，也就是坟园内辈分最低的、与主祭人血缘最近的，层层向后，最后祭祀家族的立祖之坟；若有明堂，则进入坟园内，越过前排直达立祖之坟，那么又对坟园内辈分最低的、与主祭人血缘最近的亲世之坟，有失“过而不问”之礼 。“驮孙葬”避免了这一现象
“驮孙葬”是一种极富内涵并发展成熟的一种古代高级官员家族墓葬布局方式，但现如今我国存在的传统家族墓葬中，“驮孙葬”却难得一见 。究其原因，不外乎以下几点 。首先，“驮孙葬”在风水学上，其对地理地形的要求极其苛刻；其次，不管何种葬式，古代高级官员家族墓群保存至今的已不多见；再者，百姓之家“五世以后不再祭祖”的传统，更加适合“先亲后疏”的“抱孙葬”祭祀方式，故不用“驮孙葬” 。
以“驮孙葬”为布局方式的明代马英家族墓群流传至今并保存完好，有着重大的意义 。它是中国社会历史文化的重要组成部分；是中国传统丧葬习俗研究的活化石；亦是中国传统孝道文化的优秀遗产与当今孝道文化的传承基地 。

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