在福州市仓山区盖山镇阳岐村北鳌头山东麓，有一座墓园 。此墓的主人是近代历史上著名的翻译家、思想家、教育家严复 。严复之墓占地面积大约200平方米，墓前竖立一块石碑，上书：“清侯官严几道先生之寿域”；墓碑左右下方分别镌刻着：“坐申向寅兼坤艮三分”和“宣统二年仲冬吉日造” 。
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福州严复之墓
在近代名人之墓中，严复墓地是最为特别的 。其因有二：首先，严复墓碑及“惟适之安”横屏都是他生前亲自撰写，严复在宣统二年(1910年)为安葬他的妻子王氏，令长子严璩亲自监造；其次，严复墓地选址严格遵守了中国传统的八卦方位和风水学说，其墓碑一侧所篆刻的九个大字，即“坐申向寅兼坤艮三分”集中体现了中国的风水八卦学说 。
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严复墓前的石刻铭文，上面写道：“坐申向寅兼坤艮三分”，用“地支”与“文王后天八卦”标明他的墓穴方位 。
其中，“坐申向寅”是指严复墓地“坐落西南，面朝东北”，而根据“文王八卦方位图”可知，“坤”是“西南”，“艮”是东北 。单从卦象上看，严复墓地风水也是相当地讲究 。其中“坤卦”象征“大地”，其意“顺利”，因为古人认为“地”是“厚德载物”，承受万物巨细不遗，故有“柔顺”之意；而“艮卦”象征“大山”，其意“稳如泰山” 。
1921年10月27日，严复在福州郎官巷寓所逝世，12月20日，与其夫人王氏合葬于福州鳌头山墓地 。严复在近代历史上先是因传播西学而闻名于世，其后又因执掌复旦公学和北京大学，而桃李满天下下 。在近代学术思想史的谱系中，严复是以一个“宣传西方科学，反对封建迷信”的形象而名垂青史的 。
作者：杨之 编辑：郭瑾
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1905年的严复，时年53岁
然而，我们从严复生前为其身后“寿域”所撰写的碑刻铭文得知，严复实际上是一个醉心于中国传统风水学说和周易八卦的读书人，他的这一“反现代”的形象确实与正史中的形象有巨大的反差 。正史不正，野史不野！好奇的读者该要问了，严复到底是一个什么样的人呢？
迄今为止，在所有公开的研究著述中，大都将严复描绘成一个“近代杰出的启蒙思想家”，一个“向西方寻求真理的先进人物” 。对于这样一位“启蒙思想家”和向西方寻求真理的“先进人物”，如果有人反其道而行之，大谈严复如何“醉心周易八卦和阴阳五行学说”，显然是“冒天下之大不韪”，大有不合时宜之感！然而，后人所描绘的严复形象未必完全合乎严复内心的真实想法 。
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梁启超像，他盛赞严复为“哲学初祖”
其实，严复对于这些所谓的“启蒙家”和“先进人物”等高大上的称号，未必是感兴趣的 。他一生真正得意的恐怕是他对《周易》老庄等传统“中学”的研究心得，他一生立身处世的哲学反倒不是什么“西学、民主”，而是“儒家的三从四德” 。用梁启超的话说，他和严复所处的时代是一个“过渡的时代”，既然是“过渡”的，自然是“新旧杂陈”，什么观念都有 。那时的人，表面上宣传“西学”，内心信奉的是“中学” 。让“西方真理”留给别人和后人去信奉，吾辈还是坚持中国的“老一套”，这大概是严复他们的座右铭吧 。
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