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有没有好运气呢？人们心目中都会期待风水轮流转 。
只是不太知道古人是如何研究的 。
堪舆，堪，天道也；舆，地道也 。
堪舆学，又称为风水学、相地术、相宅术、青囊、青乌等 。古代祖先利用天文历法、山形地貌等，上仰星象、下俯地理，创造出一套用来选择宫殿、村落、宅地、墓地等建设的方法和原则 。
随着时代的变迁，风水学如今在大陆内还是没有得到国家官方正式的认可，没人能说风水就是一门真正的科学 。但是随着经济文化和社会的不断发展，学术界也是人才辈出、百家争鸣，社会中也出现了风水究竟是科学还是所谓的封建迷信的争论 。
以前风水的争论只限于百姓饭后茶余之间的谈论嬉笑，如今风水的争论已经上升了一个高度，已经不单单只是寻常百姓聊的话题了，很多的知名专家、学者、教授，也加入到这个争论的队伍之中 。一方认为其就是一门伪科学，所谓中国封建迷信的遗毒；一方认为其有着一定的科学性，是中国古老文化的遗产 。
比如说易学泰斗张延生教授、北易泰斗廖墨香教授、天津大学的王其亨教授、西北大学的高立勋教授、北京大学的于希贤教授、广东社科院任柯可教授、武汉大学的唐明邦教授、中山大学杨维增教授、西北政法大学张峰教授等等一大批的知名学者教授，就不断的在求证风水就是中华文化宝库中一门有待发掘研究的神秘文化瑰宝，是中华祖先给后人留下的智慧结晶，是希望后人来解答更多神秘自然科学的一把金钥匙，怎么可以一棒子就把中华5000年文化的宝藏全部归属到封建迷信中去呢？


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南京大学易学研究所开展的“建筑风水文化”学科，一直被很多人认为是教育界的悲哀，是把所谓的封建迷信冠冕堂皇的提到了桌面上来讲了，这不是教育界的悲哀，而是国人的悲哀 。中华遗留的古老文化，还有多少存世？亚洲许多国家，甚至是欧美国家，都在挖掘中华遗留的古老文化，甚至他们要申请知识产权、申请非物质文化遗产，如果有一天风水学真的被韩国申请成功了，这才是国人的悲哀 。
如今的社会，对风水学说基本有三种认知态度：
一是全盘否定型
即认为风水就是封建迷信的遗毒，不应该予以认可，而应该给予铲除 。但是，持这种态度的人们是否想过，风水之说从古至今，5000年中华文化遗留下来，难道就没有一点其真理和意义所在吗？如果这真是封建迷信或伪科学，那亚洲很多国家和欧美国家，为什么还要设立专门的机构或组织，来发掘和研究中国的风水学术呢？美国夏威夷大学中，就有专门的“风水和城市规划设计”的学术专科 。
二是全盘认可型
即认为风水就是一门科学，它与人们的生活生生相惜，世间万物都在风水之中，人们离不开风水，尤其是人的命运、事业、家庭、感情、财运等等，都与风水有着不可或缺的关系 。我个人认为持这种态度的人们有点过于偏激和痴迷了 。
三是学术认可型
即认为应该积极的发掘、整理、完善、研究风水学术，取其精华去其糟粕，去伪存真，并结合现代已知的科学，如环境学、设计学、园林学、建筑学、心理学、审美学等等，使风水学与这些已知科学完美的结合，达到一种新的共赢状态，作出客观、合理、科学的结论，如南京大学的“建筑风水学”，把风水学术和装潢设计、城市规划等已知科学相结合，我个人比较赞赏持这种态度的前辈和大师们 。

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