元神究竟在人体什么位置？它在心还是在泥丸或是在丹田？识神也是元神的一部分？玄女告诉我们其实元神是流动的，它在虚空中 。

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《玄女经四十九章》第七章【魔元】
【原文】魔者，生之对立也 。万物之然也 。
群书【释译】意思是说魔是代表死的，这个是天道，无法改变，并不是所谓的“坏”，其实，所谓好坏，不过是人主观的看法 。
【原文】谷檀中限，魔之处也 。嘻者，动也 。瞎者，妨也 。
群书【释译】魔元在人檀中穴之间的位置流动，我们的欲望都来自魔性 。一旦达成所愿，人就会高兴，檀中部位会舒服 。达不成愿望，人就不高兴，那部位就不舒服 。


素朴注：谷就是两山之间的位置，人两乳中间就好比两山中间的谷，檀中穴附近，就是魔元所在之地，那么接上一章所说的膻中是藏神的地方，膻中主心，心藏神，这里的“神”应该指识神，那元神在哪个位置？很多人说是不是群书解释错了，元神怎么在膻中，识神在膻中才对，那么首先就要好好理解元神了，前几章一直讲元神里有魔性和神性共存，元神又分为阴神和阳神其实就是神性和魔性，那么人一出生元神之位便被识神所占，《修道明指·元神识神》中讲：“性情混合，元神变成识神，完全后天，由识神主事矣 。元神之地位，即为识神所占，由小虚空挤出，退处于不内不外之虚空中，与内外一气牵连之气，处于同一位置 。”所以群书说元神（先天之神）是流动的 。很多人以为修炼元神就是修那个先天之神，其实连识神也要一起修的，因为神魔一体，阳神（先天之神）是神性，阴神（识神）就是魔性，而识神也是元神的一部分 。

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【原文】成道之处，未分也 。修之持，恒也 。
群书【释译】这是正常现象，是魔宫所然，并不是坏事 。修持就是把握这个度，达到平衡 。
“修之持，恒也”，《魔元经》讲的是度的问题 。人的元神中，有神就一定有魔，不然你就不是人了 。
【原文】人之等，神之消也 。魔之动，神之主 。魔之达也，神之明也 。
群书【释译】如果修的是人道，那神魔平等是合理的 。如果修的是神道，那神大于魔 。魔是自己主动的，神元却是主动的自己，二者不同 。魔性目的是达到，神性目的是帮别人达到，人是神魔各占50% 。
“魔之动，神之主”，你看到一个女人十分漂亮，想入非非，这便是魔 。美女突然晕倒在地，你用人工呼吸救了她，没有乘人之危 。美女感激你，你这么做只是为了救人，没别的意思，这就是神性的克制 。“想占人家便宜，是魔欲主动出来，不能乘人之危，是神性出来克制” 。所以，魔要靠神来压制消磨 。而神性，又来自你的济世助人之心 。
素朴注：如果想修神道，那么应该要提升神性魔性发动的时候，让神性去主导魔性，而不是一视同仁 。杀一个坏人，就可以救十个平民，这是神性主导魔性，魔性也发挥了作用，但是如果只有神性没有魔性，那么就会一视同仁，不会杀坏人，也救不了平民 。所以魔性一定程度是力量的部分 。但他一定要臣服神性的指导才行 。
【原文】世之相也，神魔共淡也 。天之道也，恒也 。魔之度，极之消也 。
群书【释译】世间万相要神魔共同完成 。天道讲的是平衡 。所以，魔元存在天地间，但也要有度 。在正常情况下，是合理的 。同理，如果一味求神元兴旺而对世界没付出，也是不平衡的 。

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