据我父亲讲,当时的墓地所用的建筑石材等都是用船运过来的,先运到东山码头,再从码着上靠着肩挑、人扛、马车拉等方式,一样样的运到我们这来 。
他还讲,那时候有力气的人特多,有什么唐六饭桶、大七老牛等人,个个力大无穷 。因我当时太小,已记不清与之相关不,但现在守墓人黄志清等老人们应该搞得清楚,他们仍健在,核实不难 。
垅的中间有一个很大的牌坊楼(该牌坊楼方面,我听我母亲提到过,也听很多先辈们讲过,听得最清晰的表述则是我邻家表叔刘义洲先生讲的,刘表叔说该牌坊楼是他见过的全国最大最好的牌坊楼,比北京现存的还要大气,还要漂亮 。刘义洲约1954-2016.3卒,一直居住在乌基坝小塘组) 。
牌坊楼约在今下湾组的垅中间农田里,那个位置距左墓穴地应约500~1000米左右(大致位置我们心里知道,但具体距离未实际测量,暂预估) 。
我父亲还说过,石人石马像,有一丈多高,应有两个,一个埋在现左墓门口马路下面,当时太大太重 。文革时墓被毁坏了,因修战备路时很难搬移,就地掩埋了 。另一个现在在白竹桥下做支撑,现在仍可以见到的 。石羊嘛,有一个也埋在黄志清老人家的门口的马路下了(听守墓人黄志清老人讲的,他与我家交往多年,全家都为人厚重,不讲假话,几十年如一日的守候左墓,他的话可信度极高) 。
小时候,在左墓前的那条小溪的溪流会经过大坝基队,为了过农田,搭了个小码头桥 。我曾多次见过一个神龟断了的头颈部,长度约1.5—2.0米,直径约一尺左右(大概我读小学三四年级,约在1987-1990年),做工很古典质朴的,麻石材料做的,后来经过少了,一直到前些年就不见了 。神龟的背应仍在杨梅河原处,我没见过,听说有好几个扮桶(乡下收割稻谷专打装谷子用的桶)大,具体多大,我未知,核实应不难,随时现场去看就是了 。

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小时候,常叫对面(左公后人看墓时的居所)为墓庐屋,当时也不知道来历,后来才慢慢知道 。听说墓庐屋是青砖瓦结构,属于明清式古典建筑风格,在猫公塘的旁边,部份位置现在在黄A黄B两兄弟与李C(因涉及到真人不便公布,所以以字母代替)新屋所在地 。
原来,墓庐屋在解放前后至文革左右还有好几户人家住过,有游氏、李氏等,现在还可以问得到的 。当时的墓庐屋好大,也有好几十间房 。据说是当时左公的几位嫡子居住用于守墓的,住了好几十年,后来不知道什么原因都一一搬走了,再也没有回来过,房子就慢慢的空了 。再后来地方上就分给其他人住了,一直到这些人也慢慢搬了出去,墓庐屋就逐渐破败了 。
公家的东西,无主的东西,也无人看管,轮为大伙的拆迁对象,哪家建房少了什么材料,就在墓庐屋里拆,哪里需要就拆哪里的东西,包括砖瓦、木梁等 。据说建我们白竹小学时就拆了部份墓庐屋的砖去建学校,学校建筑的那些青砖就是了(现今白竹小学也被拆了,夷为平地了) 。
还有石碑石料等,哪里搭桥,周边村需要啥的,就来左墓拆石料,今天的白竹桥的好多石料就是拆过来的 。有些坟上的石碑,也是取自左墓的麻石 。

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后记:下文也主要说下面这段口述史,主谈左公墓被破坏的情况 。作者《长沙文史》左景范 。1992年第12辑 。
1974年,文襄公墓又一次遭到破坏 。这年,有人在附近的一座古墓中盗得了不少财物 。有人认为左宫保的墓必定有更多的财宝,于是由李某为头,带领一批人公开挖墓 。他们用炸药炸开墓穴,抬出棺木,撬开棺盖,我的曾祖父身着朝服,胸前挂一串檀木朝珠,面目如生地安卧其中 。
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