堕胎过的女人面相 气血不足 面色苍白释教49天之内人流不算杀生，不记得是在那里看到过这样一句话了。虽然不记得这句话的出处，但对于这句话准确与否，信托人人应该有自己的判断吧。显而易见，这句话向人们表达出来的看法是错误的。为什么这么说呢？由于佛经以为，不管人们在胎儿多大的时刻堕胎、流产，都相当于杀生，相当于犯了中上品罪障，在死后是要下地狱的。以是，这句话算得上是无稽之谈。曾经怀过身孕的女人应该都知道，胎儿往往在他们长到20——45天的时刻，就已经长出了胎心。那颗具有鲜活生命力，在不停跳动的胎心，示意着胎儿今后拥有了生命的权力。
【说法错误 原来我们错】


 

以是说，释教49天之内人流不算杀生显著是错误的。不管我们在什么时刻人流，都要把婴灵超度走；不管我们是人流，照样药流，都要让婴灵获得度化。那么，关于超度的方式，我们可以有哪些选择呢？农村区域的人们在堕胎之后，往往会选择请相近的师傅协助，将婴灵超度走；都会区域的人们在堕胎之后，往往会选择去寺庙上香，请寺庙师傅超度婴灵。固然，也有少部门的人们在堕胎之后，会自己准备好超度用品，准备好简朴的净土仪轨，自己超度婴灵。那么，在这三种超度方式中，哪一种超度方式是相对较好的呢？

 

着实，不管人们选择哪种超度方式，只要是可以乐成将婴灵超度走，那么它就算是好的超度方式。每小我私人的情形纷歧样，有些怙恃对于佛法研究对照深，以是选择小我私人超度也无可厚非。有些怙恃力图简朴快速，以是选择玄门超度。尚有些怙恃信仰释教，自己的空闲时间也不多，以是选寺庙超度。以是，哪种超度方式好，主要看人人自己的需求和偏好。

 

总之，释教49天之内人流不算杀生这个说法是错误的，佛经以为，不管将多大的胎儿人流

药流，都是一种杀生。以是，人人有过堕胎履历的话，尽快超度婴灵，减轻自己的罪障，让家庭尽快回复协调。好了，人人尚有什么问题的话，就找师傅协助吧，师傅会耐心解答的。