1、人不学便老而衰 。
2、积学于已，以待用也 。
3、久物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深 。

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4、学者须要会疑 。
5、教人末见意趣，必不乐学 。
6、去不仁则仁存 。
7、为政之道，以顺民心为本 。
8、太强必折，太张必缺 。
9、言不贵文，贵于当而已，当则文 。
10、古之教人，无一物不使之诚心 。
11、人无忠信，不可立于世 。
12、言语须是含蓄而有余意 。
13、学者必求师，从师不可不谨也 。
14、学贵信，信在诚 。诚则信矣，信则诚矣 。
15、凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂 。
16、学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得 。
17、不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨 。
18、不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也 。
19、独处而静思者非难，居广而应天下者为难 。
20、天地生一世人，自足了一世事 。但恨人不能尽用天下之才，此其不能大治 。
21、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨 。
22、人有欲望就会失去刚强，如果刚强就不会屈服于欲望 。
23、做官容易失去人的理想和抱负 。
24、即使是天下的公事，如果用私心去办理，就是私事了 。
25、做学问的人不可以不通达人情世故 。
26、人有意识地为公，其实就是私心 。
27、因情绪激动去赴死很容易，无所畏惧地为正义而牺牲就比较难 。
28、世间的事情虽然很多，但都是人与人之间的事 。
29、天下的事情，不是前进就是后退，没有固定的规律 。
30、人静之后可以见到万物自然都有生机勃勃的春意 。
31、用“说话谨慎”来修养他的德行，用“饮食有节”来修养他的身体 。
32、易，是变化的意思，随时随地变化来顺从大道的要求 。
33、凡是解读经典与别人有所不同，没什么害处 。但是关键的地方不能不一样 。
34、圣人的话，如果说远就像是在天上，如果说近就像是在地上 。
35、一草一木都有它的道理 。
36、学问来源于思考 。
37、学者求学一定要务求实际，不要过早靠近名利才对 。
38、滋润养育自身一定要用诚敬，求学的目的就在于获得知识和学问 。
39、了解了它就一定喜欢它，喜欢它就要追求它，追求它就一定要得到它 。
40、圣人的道理，平坦得就像大路一样，学者苦于不能得其人门的要领 。
41、如果不明事理，那么动就不知道往哪里去;如果不动，那么即使明白事理也没有用处 。
42、凡是事物都有本和末，本末是一体的，不可以把本末分开为两段 。
43、一个“中”字最难理解，必须是默默的理解，靠心来领悟 。
44、良知良能，都不是从哪里学来的;是出自于天性和本能，不是依赖人力所能达到的 。
45、本性就是天理 。天下的理，推究其根源，没有不是善的 。
46、评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别 。
47、天和人是一体的，相互之间没有什么分别 。
48、心志使气发动的情况十之有九，气使心志动摇的十之有一 。
49、心有主见，就能不被外物所牵动 。
50、孟子的行善和养气的学说，都是前世的圣人们所没有阐发过的 。
51、君子教育学生是有次序的，先从小的、近的事情和道理教导他们，然后再从大的、远的事情和道理教导他们 。
52、圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心 。

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