明代帝陵风水说( 二 )

5，中华风水文化的核心理论？
古代风水指的龙，穴，砂，水，向地理五诀是中华传统风水文化的核心理论：一龙指的是蜿蜒的山脉就像一条巨龙，风水师要沿着这条龙脉为福者选择墓地。山本静妙在动中，千里来龙，但看入首八尺，入首处水曲则龙生，水直则龙死，水聚则龙住，水去则龙行。有起有落，有粗有细，有曲有直，有开有合，起伏弯曲活动为真龙。来龙气势犹如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地；来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是高官葬地。
二穴指的是以龙脉来选定坟墓的位置，山地龙脉隐伏在地中，在龙脉止聚的地方象手掌那样平坦，因此，山地龙脉点穴要选低处葬，也就是说山地龙脉要选脚葬大吉；葬在龙鼻或龙额上吉，葬在龙耳或龙腹上吉；葬在龙角或龙眼上凶，葬在龙口或龙的胸肋上大凶。
三砂指的是墓穴前面中明堂两边的护砂（左右辅山），左面龙砂要动，右面虎砂要静。龙虎二砂护穴不可忘，富贵有保障。缺一砂不美，缺二砂不葬。龙抱虎出知府，虎抱龙代代穷。
四水指的是墓穴前面的水有讲究，屈曲环抱为吉水，直冲斜射为凶水，水本动，妙在静中；吉水必是朝怀聚面，凶水必是瀑面冲心，反身割脚，漏腮淋头；财富多少看水神。
五向指的是坟墓的立向（也是墓碑的朝向）。过去坟墓立向，开始把圆周分成24等分即是24个朝向，搞得太繁琐，后来精明的风水师又把圆周分成12等分即是12个朝向，就是长生，沐浴，官带，临官，帝王，衰，病，死，墓，绝，胎，养。古今风水大师通过大量风水实例证明：沐浴，墓，胎，养这四个方位的朝向均为平向；衰，病，死，绝这四个方位的朝向均为大凶向；冠带，临官，帝旺这三个方位的朝向均为次吉向；长生方位的朝向才是最吉的向。点穴立向眼要明，阴水阳水要分清；阳龙顺行阴龙逆，八龙具宜向长生。立向的关键是如何收水和拨砂，风水师不会拨砂，祸事如麻；不会收水，百事见鬼。
6，解秘明十三陵皇帝为何多为短寿之人？
带着这个课题登上北京万寿山，对明十三陵的大环境和小环境进行了实地勘察，勘察的结果：一是明十三陵的风水格局龙穴砂水四项均符合风水标准。再是通过测量得到以数据，长陵、献陵、茂陵、庆陵皆为坐癸山朝丁向；景陵和永陵坐寅山朝申向；泰陵和思陵为坐子山朝午向；康陵和定陵坐戌山朝辰向；德陵坐卯山朝酉向；裕陵坐丑山朝未向；昭陵坐亥山朝巳向。
前面讲了中华风水的核心理论是龙，穴，砂，水，向地理五诀。用中华风水的核心理论去衡量明十三陵的风水策划，博主发现明十三陵的龙，穴，砂，水这四项的风水策划基本符合中华风水的核心理论，只有在立向上违背了中华风水的核心理论，确切的讲一是没有立长生向；二是没有统一朝向，在同一家族，在同一墓地，立向不统一这是大忌。由于以上两个原因导致了明十三陵的皇帝多为短寿之人，切记！十三陵皇帝多为短寿之人都是立向惹的祸，这也成为了十三陵风水的千古之谜。

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