十年树木百年树人什么意思【百年树人的上一句,十年树木百年树人什么意思】意思是:十年的时刻能够培养一棵树木,一百年的时刻才能够使培养一个人才.树长得再高,落叶仍是要回到树根.树木失掉根基就不会再成长,人没有志趣是不会有大的作为 。
“十年树木,百年树人”出自《管子·权修》:“一年之计 , 莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人 。”这句话告诉我们:培养人才是长久之计,也表明培养人才很不简单 。“树高百尺,荣归故里”出自《平妖传》第八回:"常言道:'树高千丈,荣归故里,这小厮怕养不大 。若还长大了,少不得寻根问蒂,怕不认我做外公么 。' " 这句话是告诉我们:脱离故乡时刻再长 , 终究仍是要回归故乡 。“树无根不长,人无志不立”是一句谚语,草无雨不发.树无根不长.人无志不立 。这句话是告诉我们:人要像树木那样立志,不然就像无根的树木相同无法成才 。
树比喻要使小树成为木料需要很长的时间 。而培养一个人才则需要更多的时间,是个长久之计 , 并且十分不容易 。
树:培植,培养 。比喻培养人才是长久之计 。也表示培养人才很不容易 。比喻:培养教育一个人才 , 靠学生自己努力,培养要经过老、中、少三代人的参与才能将一人培养成功,比喻培养人才过程 。也比喻培养人才才是长久之计 。还表示培养人才很不容易高百尺 , 叶落归根“意思是:树长得再高,落叶还是要回到树根 。比喻离开故土时间再长 , 最终还是要回归故土 。比喻事物总有一定的归宿 。多指作客他乡的人最终要回到故乡 。树无根不长人无志不立的意思是树木失去根基就不会再生长 , 人没有志向是不会有大的作为 。告诉我们人一定要有远大的志向才能取得大的成就,立足于世 。

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百年树人上一句是什么话百年树人上一句是十年树木 。
十年树木,百年树人,谚语,比喻要使小树成为木料需要很长的时间 。而培养一个人才则需要更多的时间,是个长久之计 , 并且十分不容易 。因此,这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育,才能得以接续、繁衍、传承 。

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出处
《管子》中的一段句子:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人 。一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也 。”
翻译:(做)一年的打算,没有什么比得上种植庄稼;(做)十年的打算,没有什么比得上栽植树木;(做)一生的打算,没有什么比得上培养选拔人才 。一经培植收获一倍的,是庄稼;一经培植收获十倍的,是树木;一经培植收获百倍的(青出于蓝而胜于蓝),是人才 。
春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年,帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革,使齐国成为“春秋五霸”之首 。他的人才观是:“一年之计,莫如树谷;十年之计 , 莫如树木;终身之计,莫如树人 。”
十年树木的下一句是什么百年树人“十年树木 , 百年树人”引申于《管子·权修》原句如下:
一年之计,莫如树谷;十年之计 , 莫如树木;终身之计,莫如树人 。一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者 , 人也 。我茍种之,如神用之,举事如神,唯王之门 。
译文:
作一年的打算,最好是种植五谷;作十年的打算,最好是种植树木;作终身的打算,最好是培育人材 。种谷,是一种一收;种树,是一种十收;培育人材,则是一种百收的事情 。如果我们注重培养人材 , 其效用将是神奇的;而如此举事收得神效的,只有王者之门才能够做到 。

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扩展资料:
《管子》在诸子百家中占有十分重要的地位,是研究古代黄老道家的哲学、政治、经济、法律等各方面思想的珍贵资料 。
《管子》认为,认识的对象存在于认识的主体之外 。它说:“人皆欲知,而莫索其所以知,其所知,彼也;其所以知,此也” 。又认为 , 在认识过程中,主体要舍弃主观臆断,以外物为认识根据 , 要反映外物的真实情况 。
它称这种认识方法为“静因之道”,说:“是故有道之君 , 其处也若无知,其应物也若偶之,静因之道也” 。这在认识论上属于唯物主义 。
《管子》的精气论在中国唯物主义宇宙观发展史上有重要意义,对中国唯物主义的发展产生过深远影响 。后来的唯物主义哲学家如王充、柳宗元等 , 都受过它的影响 。
百年树人的上一句和下一句是什么“百年树人”的上一句为“十年树木” 。语句出自《管子》,意思是:“十年时期能长出高大的木 , 百年时间能够长成具有智慧的树人”,常常被用来比喻培养人才的重要性,同时也表示培人才之不易,即强调教育的艰巨性和重要性 。
1、十年树木百年树人的下一句:一年之计,莫如树谷 。十年之计,莫如树木 。

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2、这句话的意思是比喻要使小树成为木料需要很长的时间,而培养一个人才则需要更多的时间,是个长久之计,并且十分不容易 。
3、出自于《管子·权修第三》:“一年之计 , 莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人 。一树一获者,谷也;一树十获者 , 木也;一树百获者,人也 。我苟种之,如神用之,举事如神,唯王之门 。”
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