当其可之谓时的之是表顺承吗当其可之谓时的意思是：在适当的时机进行教育，叫做及时 ， 如果失之过早，就不适合学生的接受能力和需要，如果失之过迟，则学生的要求可能已经消失 ， 也不容易使他们接受 。
【当其可之谓时是什么意思,当其可之谓时的之是表顺承】?
当其可之谓时的出处
当其可之谓时这句话出自《学记》 。《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》中的一篇文章，是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献 。文章阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用 ， 教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统而全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验 。其文言简意赅，喻辞生动 ， 文势流畅，具有一定的艺术性 。
《学记》的内容特点
《学记》全文共1229个字 ， 其篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、深刻 ， 是中国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结 。《学记》是以《大学》为其政治基?。浴吨杏埂肺湔苎Щ〉?。其内容涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育内容、教学原则、教学方法以及师生关系、教师问题等方面 。

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当其可谓之时的意思A “当其可谓之时”意思是：在适当的时机进行教育,叫做及时 大学之法,禁于未发之谓豫,当其可谓之时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也. ——豫、时、孙、摩,四种基本的教育方法. 大学施...

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大学之法礼记原文及翻译1、原文：大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时 ， 不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩 。此四者，教之所由兴也 。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学 ， 则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学 。此六者，教之所由废也 。君子既知教之所由兴 ， 又知教之所由废，然后可以为人师也 。故君子之教喻也 ， 道而弗牵，强而弗抑 ， 开而弗达 。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思 。和、易以思，可谓善喻矣 。
2、翻译：大学的教育方法是：在不合正道的事发生之前加以禁止，叫做预先防备；在适当的时候加以教导，叫做合乎时宜 ， 不超过学生的接受能力进行教导 ， 叫做顺应；使学生相互观摩而得到好处，叫做切磋 。这四点是教育取得成功的原因 。事情发生以后才禁止，就会遇到障碍而难以克服；过了适当时机才去学习，虽然勤勉努力，也难以有成就；杂乱施教而不按顺序学习，就会使学生头脑混乱而无法补救；独自学习而没有朋友一起商量 ， 就会孤陋寡闻；轻慢而不庄重的朋友会使人违背师长的教导；轻慢邪僻的言行会使学生荒废学业 。这六点是导致教育失败的原因 。君子既然知道了教育获得成功的原因，又知道了教育失败的原因，然后才可以作别人的老师 。所以君子教育和诱导学生，靠的是引导而不是强迫服从 ， 是勉励而不是压制，是启发而不是全部讲解 。引导而不是强迫，就会使师生关系和谐；勉励而不是压制，学习就容易成功；启发而不是全部讲解，学生就会善于思考 。能使师生关系和谐 ， 使学习容易成功 ， 使学生善于思考，就可以说是善于诱导了 。

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大学之法禁于未发之谓豫翻译出自礼记·学记
大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙(xùn)，相观而善之谓摩 。此四者，教之所由兴也 。
译文：
大学施教的方法：在学生的错误没有发生时就加以防止 ， 叫做“防患于未然”；在适当的时机进行教育，叫做合时宜；不逾越成长规律对学生进行教育 ， 叫做循序渐进；互相学习取长补短，叫做观摩 。这四点，是教学成功的经验 。

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