端午插柳树的含义,端午插香柳枝是什么意思 _端午

端午插香柳枝是什么意思端午插杨柳是为了纪念介子推。
民间传说，晋文公重耳蒙难流亡在外19年，赤胆忠心的大臣介子推曾随他历尽艰辛。
后来重耳回国称君，封赏所有随他流亡的有功之臣，唯独把介子推给忘了。
介子推既不居功，又不愿领赏，一声不响地背着老母亲，跑到了棉山隐居了下来。
后来重耳得知此事，悔之莫及。
【端午插柳树的含义,端午插香柳枝是什么意思】亲自到棉山寻访，但介子推拒不出山。重耳无奈，便下令放火烧山，想以此逼他出山。
谁知火烧了3日，介子推竟抱着大树，母子二人活活烧死。
人们为了纪念他，每到端午节这天，家家户户都在房檐上插上杨柳。
人们把这种插在房檐上的杨柳称为“招魂柳” 。
这种端午节插杨柳的习俗，后世沿袭成俗，这就是端午插杨柳的由来。

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端午节包粽子的过程详细端午节包粽子是为了纪念屈原，插杨柳是为了纪念介子推。
1、包粽子
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
2、插杨柳
民间传说，晋文公重耳蒙难流亡在外19年，赤胆忠心的大臣介子推曾随他历尽艰辛。后来重耳回国称君，封赏所有随他流亡的有功之臣，唯独把介子推给忘了。介子推既不居功，又不愿领赏，一声不响地背着老母亲，跑到了棉山（今山西省介休市）隐居了下来。后来重耳得知此事，悔之莫及。亲自到棉山寻访，但介子推拒不出山。重耳无奈，便下令放火烧山，想以此逼他出山。谁知火烧了3日，介子推竟抱着大树，母子二人活活烧死。人们为了纪念他，每到端午节这天，家家户户都在房檐上插上杨柳。人们把这种插在房檐上的杨柳称为“招魂柳” 。这种端午节插杨柳的习俗，后世沿袭成俗，这就是端午插杨柳的由来。

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端午节门上插柳枝是什么意思端午节大门插的是艾蒿、菖蒲两植物。
客家人自古有在端午节门前“插青”的习俗。这青指艾蒿和菖蒲，因其颜色为青绿，故称“插青” 。原来，这里还有因由：
端午期间，时近夏天，天气转热，空气潮湿，蚊虫滋生，疫病增多。古时，人们缺乏科学知识，以为疾病皆由鬼邪作祟所致，故端午时一早将艾蒿、菖蒲扎成人形，悬挂在门前，用以祛鬼祛邪，保持健康。艾蒿、菖蒲两植物，含有芳香油，可以杀虫、防治病虫害；艾叶可制灸条，辅助中医针灸，点燃艾条可灸治多种病症。

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扩展资料
注意事项：
“插青”习俗，出自黄巢起义中的一段家喻户晓的故事。唐末黄巢起义，各藩镇封建地主四处逃窜。同时，大肆传谣，说起义军有“隔山妖剑”之术，杀人如麻，惨不忍睹。群众闻讯，纷纷逃避。
起义军经过宁化县境时，一妇女带着两孩慌乱逃跑，把笨重的大孩背在身上，而把年幼小孩用手牵着走，母子行走均显得吃力难行。黄巢即上前询问，那妇女答：“大的孩子是嫂嫂所生，而哥嫂已病故，不能再生孩，故需用心爱护；
小的是我亲生，若遇危难，我宁可丢弃亲生儿，背着嫂嫂的孩子跑，以保其命。”黄巢听罢，甚为感动，特授一法给该妇：赶快带子、侄返家，不必逃避；若有军队骚扰，可在门楣“插青”，定可保安全。该妇听其言，带子、侄返家后，即在自家门上插了“青” 。
士兵们经过她家门时，见青而过，概不干扰。这天恰好是端午，远近群众纷纷仿效“插青”，确保了家庭安全。从此，逢端午节遂形成了插青习惯，且一直延续至今。
端午节门前插柳条是什么意思一般认为，“家家插柳于门，以招子推之魂。”
南宋诗人陆游写道：“忽见家家插杨柳，始知今日是清明。”清明插柳之风，兴起于春秋时期，盛行于唐宋。清明节那天，中原地区及南方各地都有在门窗缝隙插柳条的风俗。洮岷地区的民众却于端午节打柳，“五月端午打柳呢，牡丹开在路口呢”(洮岷花儿) 。
有一首河湟花儿这么唱道：“五月里五端阳，杨柳插在铺门上”(《十二月》)，表明青海省、宁夏回族自治区(汉族地区)都有端午插柳的风俗。陇南市说春传承人唐东亮唱道：“五月里‘芒种’‘夏至’长，雄黄药酒过端阳；家家门窗插艾柳，无灾无殃人安康。”
表明陇南各地过端午节要插柳条。甘南州各地的汉族人过端午节时：“家家门首插杨柳条、艾叶，儿童吊荷包，系束五色花线绳。亲友互送粽子、黏糕、甜醅等。”(《圣洁甘南之文化生态探考》，徐建群、恒考、杨维军编著)岷县与甘南州的临潭、卓尼、迭部三县接壤，民俗非常近似。
端午节早晨，第一要事就是折杨柳，插于门窗缝隙，没有柳条的人家差不多信仰别的宗教。其次就是进入树林采集艾叶，挂在屋檐下令其自然风干，既可以灸病，又能做火镰的引燃物。甘肃秦安籍诗人雪潇的诗句“天水五月煮醅折柳”表明天水地区过端午节也有门窗插柳的习俗。

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