有志则断不甘为下断中的断是什么意思断的古义：一定 。今义：（长形的东西）分成两段或几段 。
一、断的释义
1、（长形的东西）分成两段或几段 。
2、断绝；隔绝 。
3、间断 。
4、拦截 。
二、字源解说
此字始见于秦文字和《说文》篆文，古文始见于西周金文 。断本义指分开，引申为断绝、中止，又引申为决断或判断情况 。
三、组词
折断、断定、判断、武断、断言等 。

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扩展资料：
一、折断 [ zhé duàn ]
因受力过大或过分弯曲而断裂 。
二、断定 [ duàn dìng ]
下结论 。
三、判断 [ pàn duàn ]
1、思维的基本形式之一，就是肯定或否定某种事物的存在，或指明它是否具有某种属性的思维过程 。在形式逻辑上用一个命题表达出来 。
2、断定 。
3、判决（案件） 。
四、武断 [ wǔ duàn ]
1、只凭主观作判断 。
2、形容言行主观片面 。
3、妄以权势裁断曲直 。
五、断言 [ duàn yán ]
1、十分肯定地说 。
2、断语 。
有志则不甘为下流是什么意思解释：有志向 ， 则绝对不甘心处于底层 。有识见，则知道学问是没有穷尽的 。
出自清朝 曾国藩的《曾文正公全集》，原文：
【有志则断不甘为流什么意思下,有志则断不甘为下断中的断是什么意思】盖士人读书，第一要有志，第二要有识 ， 第三要有恒 。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事 。此三者缺一不可 。
译文：
知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心 。有志向，则绝对不甘心处于底层 。有识见，则知道学问是没有穷尽的，不敢以一点点所得为满足；比如用河伯的眼光看大海 ， 用井底之蛙的角度来窥测天空，这都是没有见识的原故 。有恒心，则绝对没有办不成的事情 。这三个方面，缺一都不行 。

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扩展资料：
《曾文正公全集》是2011年中国书店出版社出版的图书，作者是曾国藩 。本书首次以简体版的形式将传忠书局版《曾文正公全集》完整呈现 。
此次出版，在传忠书局刻本的基础之上，出版方同样参考了目前市面上已经出版的其他曾国藩的文集版本，对于异同之处进行了多方考证，修订了传忠书局刻本中的一些错误 。出版方在文字的校对和装帧设计上也下了很大的功夫，请了很多国内第一流的设计和古籍整理人才参与，希望能够为读者呈现出一套具有很强实用价值、同时又能赏心悦目的经典 。
有志则断不甘为下流下一句是什么原句应该为：有志则断不甘为下流 ， 有识则知学问无?。?有恒者则断无不成之 。
翻译为：有志向，就绝对不会甘心处于底层；有识见，就知道学问是无穷无尽的；有恒心，就没有斩断不了的东西 。
这句话出自中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家、湘军的创立者和统帅曾国藩编写的的《曾文正公全集》中的一句 。
曾国藩不仅是“千古完人”、“官场楷模”，还是中国历史上留下文字最多的人之一 。经商要学胡雪岩，当官要学曾国藩 。

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扩展资料：
原文：
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒 。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽 ， 不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事 。此三者缺一不可 。
译文：
知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心 。有志向 ， 则绝对不甘心处于底层 。有识见，则知道学问是没有穷尽的，不敢以一点点所得为满足；
比如用河伯的眼光看大海，用井底之蛙的角度来窥测天空，这都是没有见识的缘故 。有恒心，则绝对没有办不成的事情 。这三个方面 ， 缺一都不行 。
有志则断不甘为流断,断什么意思有志则断不甘为流的断的意思：副词，表示绝对、一定 。有志则断不甘为下流的意思是 ， 有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人 。出自曾国藩《曾国藩家书》 。
曾国藩立志求学，要求极严 ， 抱负很高 。他曾对4位弟弟说：“不能不趁30以前立志猛进也” ， 读书讲究“志、识、恒，有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽 ， 不敢以一得自足，如河伯观海 ， 如井蛙窥天，皆无识也，有恒则断无不成之事 。”

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